劾召鬼神乃是仙家妙法，像赵黍这样的凡间修士，感应鬼神真形气韵，耗费心力转译摹写符篆，小心翼翼揣摩鬼神所好。就算能将鬼神召请而来，还要担心对方是否怀有恶意，更别说加以驱遣。
“召遣符令？”赵黍问。
衡壁发笑：“无非是给他梁氏留点颜面，这召遣符令都给了梁朔，让他在危急关头用来保命！”
“这样啊。”赵黍心下计较起来。
“赵黍小友放心，若是你有召请，本座必定闻讯立至！”衡壁言道：“那梁氏还妄想把持奉祀，却连一点精诚信力都不曾有，比神祠之外那些寻常百姓还要差劲！”
赵黍沉吟不语，虽然同样被视为修士，然而神祠祝祭之流，与向往长生久视的修仙之士，两者确实不同，对待某些事情的态度更是天差地别。
崇玄馆修士多自诩为仙道中人，这算是延续自天夏朝的传统，他们对待鬼神，重在驱役召遣，而不像神祠祝祭那样，以奉祀崇敬、人神交感为本。
仙道神道，孰优孰劣，赵黍是真的弄不清楚，这与他所学所修驳杂多端有关。
若论家学传承，赵家祖上是天夏朝赞礼官，以迎奉神只群灵为宗，算是神道中人。后来在怀英馆门下修真炼气，又有灵箫传授仙家妙法，赵黍也说不清自己算是哪边了。
“衡壁上神不必拘泥于梁氏。”赵黍说：“当初小兆曾在山中矿场得见一处奉祀铁公的神祠，乃是矿工凿建，形制粗陋，却暗藏精诚信力勾连铁公。衡壁上神若是要寻觅祝祭，不如放眼整个星落郡，于尘世万民中拣选务实勤俭之人。”
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