虽然并不圆，甚至看起来有些歪歪瘪瘪，外观也制作的十分粗糙，桶壁也很厚，但整体来说，这个鼓桶已经有了几分样子。
鼓桶完成之后，距离巫主大会只剩下了七八天。
徐晨放下其他的安排，开始完成这件对人类文明影响巨大的乐器。
乐是中国古老的传统，而鼓位居八音之首。
不过在礼乐盛行的周朝，君王贵族一般用到的是铜鼓，用青铜铸造而成，敲击声音沉而不散，配合钟磬，称之为金石之音。
而民间音乐爱好者和普通的士大夫阶层，不能用青铜器，因此只能用琴瑟琵琶等乐器，谓之丝竹之音，而配合丝竹敲打的乐器就比较多了，最常见的就是缶。
所谓缶，就是陶鼓，或者说就是一个陶罐子，敲打的时候发出冬冬有回响的声音，类似于鼓，因此适合轻松的饮宴和聚会场所，敲打声音比较清晰明快。
到了战国时期，礼崩乐坏，贵族和平民士大夫阶层之间的礼乐界限已经不那么严格，乐器的使用也就混乱起来，只要有钱有势，商人都敢在家听金石之乐，而君王诸侯，也开始在宫中听丝竹之音。
传言刺客荆轲，就擅长击缶，据说颇得始皇帝喜欢，因此荆轲也才借此接近始皇帝。
另有秦赵渑池会盟，蔺相如逼迫秦王为赵王击缶，也是一段很知名的历史典故。
可见打击乐这种东西，无论百姓还是君王都非常喜欢，主要是就地取材，简单而直接。
这就和许多人酒宴聚会喝到尽兴就拍桌子敲碗是一样的道理。
因为民间也有大神，能够用碗敲打出优美的音乐。
而皮鼓，就是各种打击乐的升级加强版，而且品种和制式多样，用途也十分广泛。
军队有战鼓，擂鼓而进，声音沉闷穿透力极强。
盛大的祭祀活动，会用到声音浑厚的大鼓。
至于民间一些喜庆或者祭祀活动，则鼓的种类就乱七八糟了，手鼓、腰鼓、铃鼓、拨郎鼓等不一而足，大小样式各自不同。
实际上，在眼下的原始部落时期，其实也是又打击乐的，比如胸膛肚皮甚至胳膊腿，然后各种石头木头，反正万物皆可敲打，只是看心情好不好。
心情好就打自己，心情不好就打别人。
如果一群人心情好，那就鬼哭狼嚎的捶胸膛唱歌跳舞，如果一群人心情不好，那就群殴互捶，反正一定会有声音。
另外，猎人出门狩猎，若是在森林中遇到凶勐的野兽，他们还会勐烈敲打一些空心的树干，发出砰砰沉闷的声音吓唬驱赶野兽，而这就是最古老的鼓音。
陶鼓这种东西徐晨自然不屑为之，因为陶器本身就不结实，估计就是一锤子买卖就报销了。
铜鼓太浪费了不说，声音也不够震撼，。
有他这个挂逼存在，他决定一步到位做出来一面牛皮大鼓。
巴族要想获的更多部落的尊重，就要不断推陈出新。
去年春天故母节推出故母神，秋天的巫主大会建造神庙。
今年春天的故母节推出青铜铜器，这次秋天除开一条新建的马路和马车之外，徐晨觉得还需要一样更加特殊的物品来震慑所有部落。
毕竟最为神秘的金色号角如今大家都熟悉了，虽然依旧带有传说中威力强大的神奇属性，但毕竟已经不新鲜了。
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