老的和小的礼貌的打招呼，言语间听不出丝毫火‘药’的味道，仿佛是知心朋友。他们见面的时候，看起来都很感动。然而这一幕在夏洛特背后的利比乌斯眼中却完全不同。在他看来，这更像是两只狡猾的狐狸在互相试探，互相争斗。
但是，一番寒暄之后，双方都没有得到太多，因为对方不是简单的人物，不是那么简单的仅凭言语就能取胜的。在夏洛特和蒂菲罗，当他们正暗暗摩擦出一点难以抑制的敌意时，当他们听到这里有声音时，观礼台上其余的客人都起身或朝这里看，当他们看到夏洛特“露”出来的脸时，他们都很惊讶。
看着亚历山大城内有权有势的国王和官员们纷纷上前问候，夏洛蒂并没有表现出任何的不满或不耐烦。对每一位客人，她都简单友好地打招呼。很快，气氛变得活跃起来。
“女士们，先生们，盛大的弥撒就要开始了。请坐好。”看到夏洛特不断有意无意地往人群里钻，和那些素未谋面的家伙聊得热火朝天，蒂菲罗意识到继续唇舌之战毫无意义，于是郑重其事地大声宣布。
听到提亚费罗的宣布，来宾们立刻停止了交谈，回到各自的位置，开始越过护栏观看马上开始的仪式。夏洛特作为埃及的总督和政治势力的代言人，自然被推到了嘉宾席上，提亚费罗立刻让大家退后，离开了讲台，准备稍后的主持工作。
几分钟后，广场上渐渐有了动静。起初，围观者在徘徊在信徒之间的执事们的劝说下，怀着敬畏之心向四周退去，为了仪式的需要，广场空了出来，窃窃私语的‘私人’声音也随之下降。与此同时，广场上大批信徒向主席台方向聚集，最后形成半圆形队列，围绕主席台向外延伸。
坐在观礼台上，远远的还能清晰的看到前排那些信徒脸上的虔诚和笃信，整个安静的广场弥漫着浓浓的宗教神圣气息。
当蒂亚费罗出现在领奖台上时，狂热的信徒们终于忍不住欢呼起来。他们在舞台上以极大的热情对蒂亚菲罗做出各种‘激动人心’的赞美动作，大声呼喊着神圣的话语，仿佛蒂亚菲罗是上帝的化身，是人间的天使，成千上万的人来朝拜。基督教在埃及有如此庞大的忠诚基础，连夏洛蒂也不禁感到震惊。
在黑压压的人群面前，主席台上那个苍老的身影显得那么庞大高大，又像一座山一样平静。他慢慢抬起握着权杖的手，全场立刻鸦雀无声。然后所有的信徒都按顺序低头，低声念诵着上帝的戒律。自然流‘露’的宗教约束力和感染力，让座位上的夏洛蒂第一次略显苍白。
“真的是决斗！”夏洛特暗暗想道。其实在他来之前，他就隐约猜到了大主教的心思。往好的方面说，他邀请参加弥撒，但实际上，他不失时机地故意在夏洛蒂面前大出风头，故意显示基督教在埃及的巨大影响和牢固基础。这是对夏洛特法令的非暴力无声抗议！此时此刻，夏洛特已经完全相信了自己的判断，看似年老体衰的大主教才是教会中可以和自己抗衡的对手。
夏洛特的脑海里思绪万千，而另一边，盛大的弥撒仪式已经正式开始。
弥撒是基督教的一种高级仪式。用酒和饼代替基督身体的圣血，在祭坛上献祭，是纪念耶稣牺牲的最高祭祀仪式。出自《圣经》最后一句:“ite，missaa。
整个仪式非常庄严隆重，首先是入场式，由于这是一次大规模的公众弥撒，所以是由蒂亚费罗亲自开始的。所有的信徒低声唱着入场歌，越过圣名，呼唤圣父、圣子、圣灵的名字。
然后，提亚费罗作为祭祀的主持人，用低沉的声音向所有信徒打了三个招呼。类型一:提阿非罗说:“愿父的爱，基督的恩典，圣灵的恩赐，与你同在。”信徒会“也与你的心同在！”类型2:提阿非罗说，“愿天父和基督给你平安和恩典。”信徒说:“也给你！”类型三:提阿非罗说:“愿主与你同在！”信徒们异口同声地说:“也与你的心同在！”毕！
接着，提亚费罗向信徒们庄严宣告，带领所有信徒在十字架前忏悔自己的罪恶，恳切祈求宽恕。
观众沉默了一会儿。
第三节，西奥菲罗和其他三位副主教将轮流向所有信徒宣讲圣经，各有侧重。传道内容选自旧约、圣歌、书信和福音。至此，整个仪式也进入了最长也是最无聊的部分。夏洛蒂对讲台上哀怨而骄傲的演讲，以及台下聆听的数万信徒的虔诚不感兴趣。但他还是认真地听，因为他需要深入了解对手，他需要找出基督教教义在民间广泛传播和兴起的根源。
幸运的是，他很快从无尽的圣经含义中找到了自己想要的答案。
“真的很混乱！”在观礼台上，关注着整个弥撒盛典逐渐**的夏洛特，心中不禁发出了一声感慨。（
正如夏洛特所料，这场盛大的公开仪式显然是一场由‘纯’头脑策划的示威和洗脑。一方面，通过神圣的气氛和圣经讲义，加强了对这些信徒的进一步思想控制，使他们坚信上帝的力量；另一方面，这是一个微弱的反对夏洛特的示威。有这么多的人在教导，有这么多的人在周围观看，这是给夏洛特的一个明确的信息:基督教在埃及已经有了根深蒂固的影响，根除这样的存在是徒劳的。
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