“有没有证据呢？”付颖问道。
“巡抚大人，这个案子本来不是下官办的。是另外一个县令办的，我才接手。据说，婆婆刚过四十，守寡了，耐不住寂寞，和一些不三不四的男人，那些喜爱女色的人鬼混在一起。”县令说。
“这么说，那些无赖来找婆婆，婆婆耐不住寂寞，和那些无赖私通，那为什么要告媳妇呢？”
“问题就在这里，婆婆偷人，媳妇看不惯，看来，婆媳矛盾由此升级，这还不算完，媳妇为了不让无赖来和婆婆私通，就在无赖经过地方布满蒺藜，让无赖扎的手脚流血，后来哭诉给婆婆听了，婆婆一听，火冒三丈高。家里就两个寡妇，婆婆心疼都还来不及，怎么可能到处安放蒺藜来刺人呢？这要是刺伤了怎么办？种种担心接踵而至。”县令言道。
“看来，媳妇是冤枉的，婆婆才是恶人先告状。”付颖言道。
“下官也是这样认为的，苦于没有证据。最要命的是媳妇竟然承认了私通的事实，这个让下官很为难。”县令言道。
“那么，除了媳妇的口供，还有什么证明媳妇私通呢？”付颖问道。
“暂时没有。”
“那么，录口供的时候是否动了大刑？”
“是的，前任县令开始说不承认，后来下官问了参与审讯的衙役，说动了大刑。”县令言道。
“这就不奇怪了。媳妇肯定是被打得受不了才承认的。因为她常看到无赖来找她婆婆，就知道了无赖的名字，当动大刑的时候，媳妇自然说出来私通的人的姓名。等抓来，只要一讯问，就知道是怎么回事了。”付颖言道。
“没错，抓来了私通的人，结果，一问，私通的开始狡辩，不承认私通的事实，找到好几个，都是这样，所有的私通的男子，均不承认。后来抓住其中一个，要动大刑，才被迫承认私通。奇怪的是，私通的不承认和婆婆私通，承认和媳妇私通，很有可能婆婆已经花钱买通了审讯的人员，只是针对媳妇，不针对衣食父母。对衙役来说，婆婆就是衣食父母，不能得罪，媳妇比较死板，不懂人情世故，就要吃些苦。果然，私通的说和媳妇私通，这个案子就开始往邪路上走了。前任县令不由分说，就将媳妇痛打一顿，赶出衙门。看样子婆婆的目的达到了，将媳妇赶出家门，就除去了眼中钉肉中刺，只有让媳妇从家里消失，才能让她真正得自由。可以毫无阻碍没有任何阻挡他和那些无赖之徒私通。俗话说，寡妇门前是非多，看来不是空穴来风，是很有道理的！”县令言道。
“后来怎么样？”付颖问。
“媳妇当然受不了这个屈辱冤枉，就四处告状，屡屡碰壁，走投无路。她找到省城，省城不理不睬，接了案子，却好比是石沉大海，没有任何消息。只有等待。等待半天，也没回音。她不死心，又上告到京城，就是卜太师和尹坚所在的地方。大理寺将此案交到下官手里，要求择日破案。下官左思右想，不得其解，实在无法，才被迫邀请大人赐教。”县令言道。
“这件奇案要想破获，其实也不难。卜太师常常提醒，要用五听来破案。”
“什么五听？愿听其详，大人。”县令言道。
“根据《周礼》，有五听原则，即，辞听，听他的言语；一般都审案都是听他说什么。第二是色听，就是看他的表情，看有什么变化，要是擅长伪装，面不改色心不跳的，就要用第三个方法气听，就是查验他的呼吸，看是否均匀，是平稳还是急促，气听之后是第四个方法，就是耳听，就是望他怎样听人说话，最后是目听，就是研究他的眼神，绝不轻易动刑。说大刑伺候，一般是最后的杀手锏，并不是对所有人都有效，有的人就是不服，不吃这一壶，大刑不能摇动其意志，案子也就难破了，关键要用好这五听，这是卜太师教给本官的方法，你可以学习学习，非常有效。”付颖言道。
“真的受教了，感谢大人指点。下官定当铭记在心。”县令言道。
“铭记在心还要运用出来，才能助你破案。这个方法非常好。记住，动刑是大忌，会造成很多冤假错案。如果发现办错了案子，那后果很严重，例如判处绞刑，如果执行就很麻烦，人死不能复生，就是将来有复活的希望，对死者的家属来说也是巨大的打击，所有，下下策才是动刑，能不动刑是最好的是艺术最高的的审讯方式。”付颖言道。
“下官清楚了，以后一定要小心，据说现在办案终生负责制，发现错案，要追究办案人员的责任，谁的责任谁承担，哪怕告老还乡了也要一查到底是不是有这回事？”县令问。
“没错，目的就是要让审理案件的人，要切实负起责任来，不要枉法裁判，不要颠倒黑白，不要因小失大，不要造成冤假错案，造成以后难以挽回的后果。”付颖言道。
“是的，这个原则非常适用，适合所有的工作当中。”县令言道。
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