不知过了多久，盘脚打坐的楚南风突听远处传来：“来人啦，有刺客……”
心念一动，旋即提剑推窗而出，跃上屋顶，向声音之处纵去，数息后便抵达一个府邸，只见中庭院井中，十余个兵士正围攻着一位蒙面人，而东面厢房的屋顶上，有三个人正在打斗，其中一位身穿胄甲的武将被一位灰衣僧人一拳击中肩部，顿时跌落到了院中，那僧人接着转身，兀是一拳击向另外一位持剑的青衫老者。
被僧人击落到院中的是持剑老者的得意弟子，修为已至归真境大成，岂料未到三招便被击落。此下见这一拳是佛家平淡无奇的“罗汉长拳”，青衫老者却是不敢大意，剑招幻起，一剑往那僧人手腕刺去，那僧人却是不理，仍旧长拳直入。
当剑尖刚碰到那僧人的衣?，一股罡气震得剑尖一荡，接着僧人的拳头打到剑身，青衫老者便觉一股崩山裂石般的力量传来，右手一麻，长剑几乎脱手而出，心下一惊，连退两步，右脚掌底正抵住屋脊，方自站定。
那僧人又是一拳攻来，拳意凛然，罡气磅礴更甚第一拳，青衫老者不敢硬接，右手一抖，一阵剑花飞舞向那拳头削去，剑尖未碰到拳头，便被拳罡荡开，那青衫老者招势未曾用尽，在剑尖荡开同时迅速侧身移向右边，那拳风堪堪划过左身，罡气凛冽入骨。
楚南风见那僧人身手暗自一惊，以他的修为自是看出那青衫老者是神念大成，而那僧人修有真身不破功法，看似明窍境山巅，又隐有金身境之势。
所谓的明窍镜和金身境，是江湖中对于修练体魄武道功法罡气境界的称谓。当练到归真境时，先天所擅长修行的潜质被激发出来，或选神识功法入武，或是以体魄功法入武。
神识所修多为玄道武学，归真境之后便是神念境、抱丹境、元婴境三个境界。修体魄武道功法，归真境之后是明窍境、金身境这两个境界，而明窍境又有山谷，山麓，山腰、山巅的讲法。
人体内大小共有七百一十八个穴位，分布于十二经脉和奇经八脉之中。十二经脉中每脉都有九个要穴，将这一百零八个要穴打通谓之山谷，再将奇经八脉中任督二脉五十二个穴位打通是为山麓，奇经八脉中余下的六脉全部打通谓之山腰。而将全身七百一十八个穴位全部打通即为山巅。
这僧人修得是真身不破的武道功法，自然是要打熬筋骨，焠练皮肉辅以打通的脉络使精、气、血能瞬间圆融，行遍周身做到移穴换位。不同于外家横练闭合窍穴练出的铁布衫，金钟罩那般有气门所在的弱点。
这种真身不破武道功法打通的穴位都是气门，又皆非气门。所有打通的穴位能在瞬间移位，开闭，故而江湖武林人士皆称刀枪不入之境。
修体魄武道功法和修神识玄道武学两者若以境界罡气与气机区分，山谷、山麓的明窍境堪比神念境小成、大成，而山腰、山巅的明窍境就如抱丹境的小成、大成。
所谓殊途同归，金身境与元婴境一样，讲究的是灵肉合一，将七魄修到极致便见肉身不坏。若论武力，各人修行的武学功法不同，招式变化多端，境界低的未必一定会输给境界高的。
楚南风之所以觉得那僧人似明窍境山巅、又似入了金身境，因为当青衫老者剑尖刺到僧人的衣袖才被荡开，这倒不是说那僧人故意让剑碰到身上才震开，而是出第一拳的时候，僧人只是用了七成之力，第二拳剑尖离拳头三寸之处便罡气震开，那僧人是用了九分力，这是明窍境达到山巅的状态。
但那僧人出第二拳时罡气均匀布满周身，无一有漏，这又有金身境身是身、我是我的迹象，自是让楚南风感到吃惊。
那青衫老者已然知道僧人的厉害，不敢硬碰，施展身法左右挪闪，剑招频换，与僧人拳罡未碰即变，若是在地上打斗，倒也能凭借身法闪避打个十余招，但此时在屋顶上，不到五招，便被僧人逼了掉落院中。
此时院中的黑衣蒙面人刺杀了两个护卫，正欲击杀那受伤的武将，却被刚落入院中的青衫老者挡住，二人便是缠斗一起，几位手持刀剑的兵士便是退到旁边伺机而动，而那受伤的武将也被兵士搀扶到院墙边上。
楚南风缓缓的将青鱼剑缚在身后，同时注视着屋顶上这位五旬左右，身材略瘦的僧人，若非亲眼看见，却是很难相信这样身材之人会是练体魄武道之人。
他此下只将境界隐在抱丹小成，但那僧人的感知却是觉察到了他的气势不凡，待见楚南风将剑缚在身后，平静的脸色却是慢慢凝重起来。
在外人看来楚南风将剑缚在身后不用，是以己之短对敌之长，而楚南风自己心里清楚，要想击败这个看似金身境的僧人，用剑反而是减弱了自身气机的威力。
以他抱丹大成的身手，剑只是一种传递力量的媒介，在传递过程中气机难免会打折扣，而心有剑意，用拳掌也都能发挥出剑的意境。
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