在九州大地之外的西南群山，一年只有两个季节雨水很多的季节，和雨水相对不那么多的季节.
郁郁葱葱的树林覆盖了莽莽群山，从天空看去，东西南北全都是看不到尽头的绿色林海，一直延伸到地平线，和黛青色的天空连接在一起。
想要在这种地方判断自己的位置，除了使用法术之外，就只有一些特别熟悉西南地理的人，才可以凭借一些外人根本看不出来的地标型山川，确定自己究竟身处哪里。
吴解和无月都没有这种能力，但白有才可以。他只要停下云头，朝着周围看上一圈，就能准确地判断出自己身处何方，应该朝着哪里前进。
这是一种很特殊的才能，在凡人之中很有用处，但是对于仙人而言却很无聊判断自己的位置和周围的环境，只是一个入道级别的法术，哪怕是刚刚踏入道途不久的年轻人都能够做得到。至于吴解这样的凝元真人，一个神念就足以扫过数十里的范围，别说判断地形和位置，哪怕是一只虫子一片落叶，也逃不过他的探测。
但吴解他们没有使用任何法术来探测自己的位置，自从用法术飞到了地焰山附近那座已经被废弃的洞府之后，他们就没有再用任何法术，而是像凡人的武者一样，在树林间跳跃飞驰，依靠白有才观察地形的能力来判断位置，以完成对周围的侦察。
自从鹤焰子转世，已经过了差不多十八年，那家伙应该已经再次踏入道途，没准已经修炼有成。对于在这里经营了不知道多少岁月的他来说，这片森林和山脉，等于是他准备haode阵地。在这里使用任何法术都可能引得鹤焰子关注，甚至可能让这家伙产生警觉，直接逃跑。
所以，在找到这家伙之前，他们不能使用法术。
这样的寻觅是很辛苦的，无月和白有才都有必须和鹤焰子做个了断的理由，所以他们必须承受这种辛苦，但看到吴解也跟在自己身边，和自己一起奔波跋涉，他们就不免有点过意不去。
吴解自己却没有吃苦的感觉，一则这件事是他早就决定的，既然已经决定，那就没必要考虑辛苦不辛苦，尽力做好就行；二则这几年他一直很忙，要么埋头修炼，要么埋头研究，为修复巡天神舟、重炼本命法宝做准备，经年累月，实在有点疲劳的感觉，找个机会出门活动活动，呼吸呼吸新鲜空气，也是bucuo的选择。
从上次三教演法到现在，已经是第三个年头。三年来，吴解的修为并没有太大的进步，但对于阵法、炼器之类知识的了解和掌握，却有了飞速的提升。
如今的他，可以昂首挺胸地表示“吴某对阵法略有心得，炼器之术也颇为熟稔”事实上，他现在已经是一个bucuo的阵法师和炼器师，虽然阵法方面还只能算散修水平，但至少炼器方面，他已经称得上技术精湛，甚至于让本门二十六代弟子里面最擅长炼器的张龙师叔都颇为赞赏，认为他的炼器之术已经登堂入室，称得上是一个出色的炼器师。
不过，二十七代弟子里面最擅长炼器的始终还是陶土。炼器是一门技术，也是一种艺术，没有长年累月的积累，没有足够的天赋和领悟，不可能成为真正的炼器大师。
吴解或许是有天赋的，但他在这方面投入的精力毕竟太少太少，跟几乎把全部精神都投入这方面的陶土相比，差距十分明显。
但吴解也没想过要成为炼器大师，炼器只是他用以寻找“属于自己的道路”的一个工具罢了，如果过分在意工具而忽略了真正的目标，那就南辕北辙了。
这几年来，他已经借助天书世界的奇妙力量，详详细细地检查了巡天神舟的结构，对于这件法宝的设计思路和核心脉络有一个比较清晰的认识。但距离能够修复这件法宝，却还差了不少。
他也曾经请教过本门炼器第一的丹枫真人，虽然丹枫真人这段时间正在为凝元巅峰冲击还丹做准备，但还是抽时间给他详详细细地上了一课。按照丹枫真人的说法，巡天神舟受到的损伤在两个方面，其中“器”的损伤wenti不大，吴解目前的技术已经足够修复它；但“灵”的方面，它却受损严重，就连丹枫真人自己都觉得很棘手。
巡天神舟之所以有那么强大的威力，法宝元灵才是核心因素。当年苍暮祖师为了炼制这件法宝，在人间奔波数百年，不知道经历了多少战场，找了多少武将，最终才成功地炼成了可以自由艹纵武运之力的特殊元灵。
而这元灵的前生，更是当时人间一位著名的武将，曾经率领大军征战数千里，打下了偌大江山，结果却被主君忌惮，借着赐宴赏功为名毒杀……想要重新炼制一个那样的元灵，几乎是不可能的！
对巡天神舟的修复工作，到此就陷入了僵局。
经过检查，吴解判断巡天神舟的元灵其实还在，只是受损严重，残存的部分已经不足以支撑一件法宝。他现在有两个选择，要么抽去这个元灵，换一个元灵进去，要么就是设法补足元灵受损的部分。
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