不得不说，因为研究的就是古文化，他个人其实受儒家思想的影响还蛮深的。
只是要怎样才能做到这一点呢？
换做是在唐、明那样的一统盛世，那很简单，他安心地传他的道，在思想、文化上去影响这个世界就好了。
可是在这个时代却是不同。
要知道，他现在所处的这个时代，是四分五裂的，而按照合久必分分久必合的历史规律，接下来的动荡是必然的，因此他根本就没可能做一个盛世大闲人。
那怎么办？
自己当帝王？
其实他也不想。
在他看来，帝王其实没啥好当的，除了累还是累，还得跟一大票朝中大臣勾心斗角，，永远有操不完的心。
因此，最理想的状态，就是当一个思想传播者，把正确的思想、文化传播给世人，也传播给那些愿意去操心的有志之士，让他们去管天下。
做一个思想的播种者，在思想上给天下人播下美好未来的种子，再任由其自然孕育，这就是他的理想。
也就是说，真要是遇上有大志，胸怀宽广的明主，他真没有当乱臣贼子的心思，哪怕接下来真面临天下动荡。
那现在大夏国的圣上算不算明主？
当然不算。
最起码一点，当今圣上根本就没有一统天下的雄心壮志，但凭这一点，就不值得郑经为他卖命。
那未来圣上，如今的太子爷呢？
更不算。
说实在的，当郑经得知，之前的王公子竟然就是太子爷时，他对这位太子爷的印象实在是有点糟糕。
为啥这么说？
提出了大一统理论，促使汉武帝施行了“罢黜百家，独尊儒术”政策，让儒学成为治国正统思想的儒家先贤董仲舒就曾经跟统治者提过，不要与民争利。
这位太子爷倒好，一来他这里，就把他的新型印刷术要去了。
要去了也就罢了，把它献到当今皇上那里得了大好处，也不见对他有所表示。
在这一点上，这位太子爷似乎还不如当今太后，一看就是那种有便宜就想占，占了还不给回报的心胸狭窄之人。
单凭这一点，郑经就给他判了死刑。
与此一来，不管他想不想，都得做好当乱臣贼子的准备了，一旦天下动荡，他就得去实施他的促进天下大一统目标。
这也就意味着，他绝不能安于现状，满足于现在这点小成就，而是得从现在开始，暗暗蓄积属于自己的力量。
具体要怎么做呢？
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