唐太宗李世民在世时期，东西方的交流比较少，玩的是“天可汗”那一套。
到了唐高宗李治才与中亚有频繁交流，轮到武则天的登基跟东罗马交流变得频繁，诸夏这边才有“文明柱”的概念。
“琅琊台石刻的好像是接近五米的高度，分为两次进行刻文？前半部分是刻了李斯的《始皇颂诗》，后面则是刻了‘二世诏书’吧？”智瑶记得不是那么清楚了。
《始皇颂诗》读过的人肯定不少，仅是那一句“六合之内，皇帝之土”就够令人心情激荡。
只是没多少人还知道前半部分的刻文还包括了秦军的改制，也就是《七科谪》出现在了刻文之中。
那是什么东西？说白了就是原本的士兵大多出自农家子，后来始皇帝修改了军制后把贾人，治狱吏不直者，诸尝逋亡人，赘婿，尝有市籍者，大父母(祖父母)或父母尝有市籍者等起种人谪发远征或戍边。
史学家认为秦国的灭亡跟军制改革有关，认为农家子基本回家之后，新征发的兵役范围那些人战斗差和意志不坚定，碰上强军就会一败涂地，也即是为什么秦国在横扫天下时军队战斗力为什么强，到了一统天下后战斗力反而那么弱，原因被找到了。
他们甚至认为秦国百万强军的消失跟《七科谪》，解释是始皇帝没有实现应该给予士兵应得的赏赐，导致直至秦国灭亡秦人都不愿意集结抵抗。后来刘邦重新捡起了商鞅制定的军功赏赐制度，秦国旧地的人重新焕发战斗热情，为刘邦夺取了天下。
智瑶将视线从大海方向收回来，看着司马穰苴说道：“此战需留以痕迹。”
司马穰苴不是那么懂智瑶的意思。
智瑶看着脚下的土地，说道：“便于此地立碑。”
到底要写什么东西，智瑶其实没有概念，他只需要提出一个意见，后面会有人想破脑袋去构思和完善。
司马穰苴心想：“这是大王想彰显武功？”
灭掉越军主力，越国肯定要亡国了。
鉴于有十万大军杀进越国，灭掉越国主力的是原国，灭亡越国的则会是楚国，这就有点那什么了。
外人想来，智瑶心里肯定极不痛快，做点什么也就属于比较正常。
司马穰苴后面找来属僚，说道：“此战需有文字，尔等思量如何记载越军被灭尹始。”
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属僚问道：“是否记载大王阵战越王？”
司马穰苴就有点为难了。
对啊，到底记不记？
随行的太史那边有记录，记载的是智英阵前杀了越王勾践。
他们要做的不是写文到史书，只是立碑绝对会成为历史的一部分，记录成为智瑶阵战勾践，岂不是会让史料出现冲突？
现在的人，上下君王，下至黎庶，他们对历史还是有很大的敬畏心，不像后面时代的某些人那般无所谓。
司马穰苴犹豫了一下下，决定先请示智瑶再给予属僚答桉。
“寡人何时阵战越王？”智瑶来自后世，其实对历史的态度跟现在的人不一样，只是骄傲不允许有冒充的战绩。
司马穰苴一听更为难了。
智瑶知道司马穰苴在为难什么，说道：“不记勾践生死。”
春秋笔法嘛，某些事情完全可以玩弄文字略略记上一笔，再大的事情也能变成好像不怎么样的小事。
他们虽然都是春秋时代生长起来的人，可问题儒家不是显学，为尊者讳的这一套玩得并不熟练，基本概念还是有的。
得到答桉的司马穰苴直接明示属僚不用记载勾践生死的事情，只是如实记录交战过程。
半个月之后，一块巨石耸立在三面临海的山头，它并不是碑，纯粹的巨石而已，石壁上则是如实刻上了东来之战的交战过程。
石头真的挺大，高四米左右，长七米、宽五米，哪怕有夯土高台加高，一旦不维护的话，移动倒是很难移动，时间久了却会被植物所掩盖，过上百八十年必定要被土掩埋了。
那是事实。
毕竟，古代长宽数里的宫城都会被土掩埋，需要偶然挖掘才发现地基，知晓某地原来有过巍峨壮丽的宫城，摆在山上的一块巨石而已，怎么不会失去踪迹？
冬季过去，来到春暖花开的季节。
智瑶率领一个军团进入鲁地。
司马穰苴则是带着剩下的部队开往越国本土。
根据情报，楚军在冬季也没有罢战，他们已经大江以南的越国城邑全数攻下，止步与大江南岸没有北上。
那么就是说，楚国君臣至少保持清醒，只是吞占了越地和吴地，放弃了徐国、钟离、钟吾、淮夷等国旧土的侵占。
上述那些国家的灭亡时间并未超过百年，有些甚至没有超过三十年，无一例外都是被吴国所灭。
楚国没有动大江以北的土地，一定不是想要留下余地。
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