士皋夷是谁？他是范氏的一名族人，也是晋国的一名大夫。
在智跞处理内乱时，本来是想推举士皋夷来接管范氏，得到韩不信和魏侈的支持，遭到了赵鞅的强烈反对。
后面，智跞推出了梁婴父接管中行氏，本是为了各让一步，还是遭到了赵鞅的反对。
梁氏是赵氏的小宗。按理来说梁婴父虽然跟赵鞅不对付，可是梁氏接管了中行氏从根本上还是对赵氏有利，赵鞅连这个提议都拒绝，可以想象对灭掉范氏有多么执着，甚至不惜让智氏吞掉中行氏的大部分。
赵氏强硬地要灭掉范氏和中行氏之后，有一段时间士皋夷得到智跞的庇护，后来“铁之战”打完才让士皋夷自找出路。
士皋夷跟士吉射同辈，两人却不是同父同母或同父异母的关系，只是堂兄弟而已。
非范氏核心族人，士皋夷却能够成为有城邑的封号大夫？可以料定其人必定是很有能耐。
智瑶当然知道士皋夷是谁，并且还知道为什么会出现在“中牟”这个地方。
“见过荀氏宗子。”士皋夷礼节无缺，只是整个人看上去精神状态显得比较差劲。
智瑶回礼，说道：“大夫不辞辛劳，智氏必有厚报。”
什么意思啊？
士皋夷再次行礼，说道：“得存一脉便是幸事。”
所以，智氏给了士皋夷一个承诺，愿意保住范氏的其中一脉，换取士皋夷进行奔波，劝服智氏负责战区内范氏各城邑的不抵抗？
有其它的方法能够解决，智瑶真心不想自家的军队消耗在跟范氏的交战中，重新联络士皋夷得到热切回应。
在士皋夷的努力下，智氏负责的战区范围有相当数量的范氏城邑答应不做抵抗，条件是智氏保存范氏的一支，同时给予保留相当的自保实力。
那些事情不但士吉射不知情，连带赵鞅也被蒙在鼓里，事后知道了会怎么样，智瑶和士皋夷将事情办成既定事实，只能说是智瑶的权谋很厉害，不能说智氏和士皋夷联合起来在演所有人。
毕竟，智氏负责的战区内，范氏并没有将部队抽调去跟第三方交战，智氏得利的同时并没有将谁给坑了。
第三方不爽，纯粹是智氏又很轻易办成了事情，他们却要付出极大的代价，还不一定能够将事情办成。
他们不爽也只能是在心里不爽，闹起来只不过是将自己的无能展现得更加彻底。
“世子尽显不战屈人之能，远胜攻城拔地之威。”子路真的是由心地感到佩服。
子贡却是满脸愁容地说道：“师孔不欲处于晋，复又周游，尤未道别，有失礼节矣！”
这件事情子路听子贡讲了才知道，皱眉说道：“赵氏乃是赵氏，师孔如此应对以礼相待之智氏，非礼也！”
子贡苦笑说道：“正因如此，随行者仅有三百余。”
蛤！？
孔子带着三千多门徒出鲁国，第一次到智氏作客有四百多门徒留在智氏；这一次又留下两千多门徒，只有四百多愿意个跟着孔子继续游历列国？
里面有孔子人设有点崩了的关系，更多是那些门徒答应智瑶要做到一些什么事情，认为没有完成之前离开是很不负责任的行为。
子路问道：“师孔可有所言？”这是问孔子对那么多门徒留在智氏说了什么。
“师孔并无它言。”子贡因为这个，心里对孔子的美好形象遭到了颠覆。
门徒恪守信用，受人之托忠人之事，任何时代看来都是美好的品德。
孔子心里再怎么不爽，其实应该对门徒的节操表示赞赏，没多说什么带着愿意走的人直接走掉，尤其还没有跟智瑶道别，不止是失礼的问题，还显得品德上有瑕疵了呀。
不过话又说回来，活人怎么可能完全没有脾气，真的完全没有脾气，不是绝对的软弱无能，便是活成了没有七情六欲的石头人啦。
子贡这一次过来，主要是寻找智瑶进行汇报，途经子路刚刚完成接管的城池，碰上了聊一聊而已。
“世子处，仲由自会交代。”子路很愁，皱眉继续往下说道：“世子行有德之事，功在千秋或是为过，利在当代可见也。”
当代的“儒”很喜欢传播知识，只是大多数的“儒”依然对出身有基本要求，哪怕孔子的门徒也都是有恒产者。
现阶段有恒产的人代表着什么阶级？反正不是什么劳苦大众。
智瑶在干的是惠及大众的事业，给予很多一穷二白，乃至于连人身自由都没有的人改变自身命运的机会。
虽说智瑶现在只是在智氏内部那么做，但现在的岁月就是自家事自己管的年代，不能随随便便插手其他家族的事务。
子路和子贡的出身都不错，他们却很希望自己能够为更多的人谋福利，与智瑶算是“同志”。至于说他们没有达到完全志同道合的高度，大方向一致的话，还不能求同存异吗？
后面，子贡在一个叫“横矛”的地方找到智瑶。
这里是大陆泽边上的一座城邑，也是智氏跟魏氏协商后留给士皋夷的封邑，只不过未来很长一段时间士皋夷需要改一改前缀，以习俗可以称为横矛皋夷，或是以大区域性质改为凡皋夷。
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