你就是把龙蛇演义中，王超刚到南洋那个时间段的他，再带上唐紫尘，一起丢到这个世界来，也不可能做的改变战争的大势，也很难做的比徐重光更好了。
徐重光觉得自己做到了能做的事情，那么是时候准备离开这个世界了。
死亡才能离开，所以他要策划一场死亡。
他要展开一场又一场的刺杀，直至死在刺杀当中。
于是他又一次离开了西北，辗转全国南北，杀了不知道多少汉剑走狗、日本军官，国内百姓纷纷叫好，武林同门们纷纷将他视为武圣人，做为自己的目标，日本人对他的人头悬赏高居不下，赤色同盟会也称他武神之称，实至名归。
他的声望越来越高，但死亡对他来说，不是死亡，而是回归。
可他却一直活着。
也许是因为，心存死志之人，反而不被阎王爷所收吧。
那就继续。
徐重光决定进行一场大的刺杀，他并没有抱着能够成功的想法。
那就是，刺汪！
今夜天气极佳。
褚民谊双手负背，抬头仰望苍穹，只见星空神秘浩瀚，无边无际，令人不禁感叹自己的渺小。
他感到脖子有些酸麻，便将视线收回到眼前的汪公馆来。
这座占地辽阔，绿树葱郁，坐北朝南的公馆，向来是灯火通明的。
俯视着公馆壮丽的情景，褚民谊心内却思绪万千，一九三七年上海沦陷的时候，他就没有西撤。
他本来就是“汉”派而非是宁派的人物。
当年清朝为了支付赔款，弥补财政亏空，横征暴敛，致使各地起义高达上百次，其中最大的一场起义，便是由一个落第秀才掀起的盛大起义。
这位落第秀才自称上帝之子，但他这个上帝，到底是昊天上帝，还是西方的天主，连他自己都说不清。
因为这个世界的他，看得不是《劝世良言》，而是利玛窦的《天主实义》。
利玛窦当年为了宣传教义，一方面故意不提耶稣，一方面故意将历朝历代官方祭祀的至高神混入经卷之中，他在《天主实义》，先引用了儒家经典中十一段谈论“上帝”的文字，然后写到“吾天主，乃古经中所谓上帝也。”
上帝就是天主，天主就是上帝。
所以洪秀才看了利玛窦的书后，觉得天子是昊天上帝的嫡长子，而我是昊天上帝的二儿子。
兄终弟及，这天下几千年来都是你这个嫡长子坐，现在总该要让我这个弟弟坐一下了吧。
于是洪秀才很快就找到村口的破道观的路姓道士，路道士掐指一算，表示洪秀才就是上帝的二儿子，合当定鼎天下，于是洪秀才称天王，拜路道士为国师，一场席卷大半个神州的起义就这么爆发了。
为了镇压起义，导致权力下放，中枢衰弱，等到庚子国变，朝廷威权彻底丧失，地方坐大，即便衮衮诸公这时候决定彻底效仿诸国列强，编练新军，以震慑地方。
但这支新建陆军对于朝廷并没有什么太高的忠诚度，坐视前朝轰然倒塌，在这个过程中，抢到了最大的一块肉。
至此军阀遍地，乱战不休，孙先生与常凯申，有那么一点织田信长和丰臣秀吉的味道在里面，孙先生的大部分政治、军事遗产，都被常凯申所继承了。
继承了这份遗产的常凯申，先后消灭了孙传方，吴佩服等军阀，又接受了蜀、渝、秦等各地军阀的归附，以江宁为都，这就是宁系，
但实际上，这种统一，是在短时间里对全国范围内军阀势力的暂时合并，而在同盟会内地位更高，认为自己才是孙先生继承人的成一快则在武汉自立门户，这就是汉系。
褚民谊是汉系的第四号人物，在成一快到上海准备再度建立新政府之后，褚民谊就是汪伪的总管家，时有“陈的嘴，周的笔，褚民谊的腿。”
在汪政府中，他又是成一快最接近的派系“公馆派”成员。
这个公馆就是汪公馆的意思。
他褚民谊是可以住在汪公馆的人。
当然，这也与他褚民谊本身就是武术界的宗师人物，能够保护成一快有一定的联系。
自从成一快叛逃后，常凯申极为震怒，密令戴老板务必要将此通敌卖国之刺杀，戴老板精心挑选了内部武术和枪法最好的人先后执行了四次刺杀任务，但俱无功而返。
第一次刺杀，出动的十八人号称十八罗汉，第二次更是派出了“打虎英雄”黄逸光。
黄逸光，广东赤溪人，墨西哥华侨，他天生神力，虎背熊腰，传说他和朋友在马来西亚的热带雨林中，遭遇了一只猛虎，当别人都退缩不前时，黄逸光冲上去掐住了老虎的脖子，硬是生生地将猛虎掐死。
虽说实在想象不出来，人要怎么掐死老虎，但总之戴老板是用了这个人，但最后身份暴露，李世群立即下令活捉。
然而黄逸光天生神力，号称赤手空拳打死过老虎，活捉他可没那么容易。
李世群于是请来了一位名叫王霖的武术高手前去，王霖和黄逸光展开殊死搏斗，最终黄逸光有一身力气，但在武术方面逊于王霖，十几个回合后，黄逸光最终落败被擒。
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