芸娘见吴夜醒来，就让他敲门去找阿布。阿布看现在的时间差不多已近傍晚，于是又点了些饭菜，哄着吴夜填饱肚子，二人也随便吃些。阿布便问芸娘是否想出去走走，芸娘便应了。吴夜自然更是高兴，爱动是小孩子的天性。
于是三人整理一番便准备出门，鉴于上午的经历，总是被人瞩目的感觉不是很好，芸娘便换了一个帷帽戴着，这是一种四周垂纱，长到脖子的斗笠状帽子，可作遮蔽风沙使用。
虽然现在大唐女子的着装习气逐渐向更薄更露发展，女子出行一般都露髻露面。但在风沙遍地的西域，帷帽仍是女子的必备品。
戴上帷帽后，整个脸就像是蒙了一层纱，看不清楚了。看芸娘戴上这么个奇怪的帽子，吴夜笑嘻嘻的围着芸娘打转，从下面往上看芸娘的脸，芸娘也笑着朝下和他打招呼。
来到街上，三人便随着人流，漫无目的的走。临近中秋，这里的店铺、商贩也都忙着准备过节的食品和气氛，这都是从汉朝以来，长期的文化习俗的影响，遍及到了西域各国的角落。
忽然听到前面敲锣打鼓，叫好声不断。喜欢热闹的吴夜拉着芸娘就往前走，阿布也只得跟上。走到近前，发现很多人围成了一个圈子，里面鼓锣声震耳，显然是有人在临街卖艺。吴夜就想从人缝里往里面钻，可惜围观人群太密，他只能向阿布求救。
阿布问他想不想看个清楚，吴夜一个劲儿的点头。阿布哈哈一笑，将他举了起来，放在了自己的脖子上，让他抓着自己的帽子扶好，并在身前抓紧吴夜的双腿。吴夜觉得自己一下子变高了，兴奋异常。坐高望远，果然里面的把戏杂耍看得清清楚楚。
阿布驮着吴夜，找了一个人群较稀的地方，芸娘怕和他们走散，便很自然的挽着阿布的胳膊。宛若一对带着孩子出游的夫妇。
里面的人正在表演古老的把戏：胸口碎大石。
一个精壮赤背的汉子躺在扎满了铁钉的木板上，胸口放着一块长条的石头。
另一个汉子拎着一个大锤围着他游走。
旁边一个赤膊精瘦的男子敲着锣，伶牙俐齿的游说着围观的观众给赏钱。
后面一个女子头扎红头巾，脸呈圆形，肤色浅褐，上身穿一个开襟短袖，下身着一条束腿长裤，正在擂鼓，虽然身材较小，但鼓声雷动，显然十分卖力。
阿布见地上已有了些赏钱，便掏出了几个铜板扔了过去，敲锣的男子连忙道谢，其余一些人也随着扔出了赏钱，而后起哄声迭起。
“砸呀，赶快砸。爷爷都等的心焦了。”
“光说不练假把式，快点下锤啊。”
“给完钱了，快点动手吧。”
……
男子看地上的钱差不多了，便示意了拎锤的汉子一下。只见这个汉子吐气开声，高高举起了大锤，周围的呼声一下子高了起来，“砸，砸，快点砸。”
有些等不及的爽快汉子甚至又扔了些铜钱进来。
高举的铁锤呼啸着落下，向着下面的石板砸去。
人群中响起一阵惊叫，芸娘也吓得将脸扭在阿布一边，不敢再看。而吴夜这个小家伙却看得津津有味，嗷嗷的叫唤着。
阿布其实是知道的，这种把戏一般都用一个形状规整的条形石块，加上力的传导和分摊，其实单位面积的受力并没有多少。
但这是人家吃饭的生计，如果说破，那和直接砸场子没有什么区别，断人活路的事情不能做，同时感受一下这个时代的生活氛围，倒也是不错的体验。
石块四溅，碎成几块，地上躺着的汉子起身，向周围的观众转圈抱拳行礼，同时展示背部有无受伤，众人又发出阵阵的惊叹声。又有人带头往里扔了些铜板，精瘦的男子忙着捡了起来。
接下来下场表演的竟然是刚才那位敲鼓的女子，那位抡大锤的汉子接替她来敲鼓。
只见她收拾一下衣服，整理的干净利落，从后面的车厢里拿出一把宝剑，拔出宝剑后，将鞘放回厢内，也不说话，首先练了一趟剑法。
只见剑随人走，人随剑移，剑光闪闪，如一个闪亮的大雪团般在人们围成的圈子里滚来滚去，红色的剑穗犹如一条游鱼，在雪团中忽隐忽现。
骇得周围观众纷纷后退，杂耍的场地一下子显得宽敞了许多。阿布也是大开眼界，表演性质的剑法他也算是看过，但像这样的剑法仍然让他觉得不可思议。
这应该叫做剑术才对，这已经超越了他认知的的范畴。以前看小说什么的也有所谓的泼水不进的描写，他感觉那纯粹是扯淡，怎么可能有那么快的速度，可今天这个女子的表演彻底颠覆了他的认知。
这位女子舞完这趟剑，就静静的站立一旁。都不用敲锣的男子开口，周围观众的赏钱雪片似的洒了过来，叫好声，喝彩声，再来一个的请求声，如雷般的鼓声此起彼伏，气氛顿时热烈起来。吴夜更是兴奋的手舞足蹈，说自己以后也要练成这样的剑法。芸娘看的也是过瘾，帷帽的前方不知什么时候卷了起来，目不转睛的向里面观看着。
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