经过一系列的排查与审问，身穿黑色长袍的山神教徒都交给了村庄中的老人们处置。
出了这么大的事情，原本一众老人打算追责古手千花，毕竟她是神社地位最高的巫女，也是唯一有资格直接与“神”对话的。
守护神社，本就应该是她的职责。就算有接待华夏交流团的任务，也无法为犯下的错误开脱。
不过当务之急，还是将丢失的镇宝追回，在园崎家主的提议下，这项任务也当仁不让的交给了古手千花。
这名年轻的巫女自从神社被焚毁后，就一直处于崩溃的状态，即便在夜晚也时常因悲痛从梦中惊醒，然后在压抑的哭声中再度入睡，如此循环往复。
因此她重新出现在众人面前时，眼眶依旧通红，还有着浓浓的黑眼圈。
这段时间，她一直都没能睡好。
从山神教徒的口中得知，他们的首领就是当日失踪的三名水系训练家之一，其名为“铃木庆隆”，也是最早开始在雏见泽中传播“山神”信仰的人。
原本他不过是一名村庄中普通的训练家，曾经还差点成为了守护神社的“社掌”，不过后来由于实力不济没能被选中。
事实上，他的这种举动已经持续了多年，只不过以往都是小打小闹，因此才没有被发现。些许知情的村民也不过当他是个笑话，加上关系不错才没有举报。
不过今年一月开始，情况就变了。
铃木庆隆的宝可梦实力忽然激增，甚至抵达了资深级，与神社的“社掌”相差无几。
就像是变了一个人一样，狂热的在村庄中传教，后来还真的成功的拉拢了一小部分人，成立了信奉山神的“山神教派”。
后来，就像所有的东瀛本土教派一样，靠着人们的口口相传，和一些被称为“神迹”的骗术，在雏见泽中发展出了一股不算小的势力。
虽然总共不到五十人，但训练家数量却非常的多，在这个人口稀少的小村子里已经是一股不可忽视的力量了。
而自从那日的泥石流后，这群山神教徒更加相信“山神”的存在，认为那日的泥石流正是山神的怒火。
最后在煽动下，这些山神教徒认定了村子原本的“御社神”由于常年的沉睡已经无法守护村子。最后做出了攻击神社的举动。
“引发泥石流吸引我们的注意，在我们前往调查时煽动村民攻击神社，夺取镇宝，然后脱身。计划并不复杂，但确实有效。这些所谓的‘山神教徒’大部分是一次性的‘道具’，连自己被利用了都不知道。”
燕鹏羽缓缓敲击着桌面，分析着对手的意图。
果然，在他躲在华夏内的时候，在外面虎视眈眈的未来人们也没有闲着。
他们肯定也在做着准备，接下来要面对的阵仗不会像是在不列颠那样的简单。
凭借那些未来科技，在这些村民面前展露“神迹”，并没有多么的困难。
说实话，假如在不知情的情况下，有个未来人自称是什么阿尔宙斯的使者，用未来科技蒙骗燕鹏羽，说不定就连燕鹏羽都会中招。
同理，在原本就有山神传说的雏见泽，顺水推舟的利用村民，也是非常简单的。
“不过一切的源头，那个‘铃木庆隆’，肯定是知道那个泥石流绝非山神所为。毕竟那是他亲手引发的......与未来人对接的，可能也是他。或许找到他，就能得到更多的情报。”
林辉天王微微点头，他也认可燕鹏羽的分析。
不过也出言提醒，最开始煽动村民的铃木庆隆所知道的消息，肯定会比那些被利用的村民更多。
而且，根据他的经验，这些奇怪的教派的首领，往往是最不相信教派所宣扬的内容的。
与正规的各路信仰不同，这些奇怪的教派的理念基本都是歪理，大多只是建立者的牟利工具而已。
“他既然能煽动村民帮助俄里翁夺取镇宝，然后离开长大的家乡，获得的利益肯定是远超长久的运营这个‘山神’教派的。那些未来人既然能够开出这么高的价，或许通过其他城市发生的异常现象也能推测出他们的行径。”
燕鹏羽在桌子上摊开东瀛地图，手指不断的划动，最后停留在了一个城市上。
京都。
东瀛幕府所在，也是最大的城市。
而且，治安不比华夏，盗窃、抢劫案虽然不多，但也绝不算少。只不过幕府为了营造和平的假象，将许多案件给隐瞒了。
“这些未来人本来拥有的，应该不至于打动这个铃木庆隆，那么在京都盗取物资或金钱来利诱，加上靠实力威逼，就合理许多了。”
单纯的威逼，是不可能让铃木庆隆在八个月里都没有露出太大的马脚的。
人生活在恐惧中，必然会做出一些连本人都没有意识到的反常行径。
而铃木庆隆的教派却办的有声有色，他自己还是一副真心的信仰山神的样子，没有被任何教徒或村民察觉他实际上与外来人联手了。
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