“是！是！是！两位少爷说得对。”
“是额错了。”
刘谋儿点头哈腰。
道完歉，他从学堂小心翼翼的退了出去，不敢走的大声。
鹿兆鹏从桌洞里摸出一本翻得泛着黄边的《千字文》，朝着白贵的桌子上一放，说道：“贵哥，额和兆海两人现在已经开始背论语了，这千字文用来识字，额俩用不上了，你就先用着。”
“这是纸和墨，不够就说，不用和额俩客气。”
鹿兆海看到白贵桌上有旧笔和旧砚，将桌洞里的笔和砚推了回去，拿出一叠草纸，和两枚方块大小的墨。
白贵接过了书，纸和墨却没有接，他嘴唇动了动，眉眼略微低了一下，摆出恭敬的姿态，“大少爷，二少爷，额和先生说过了，就用木板蘸水写字，先用不到墨和纸，这是白浪费钱呢。”
书是必需品。
草纸和墨却并非必须。
白贵分的很清。
鹿家的家风很严，早先鹿老太爷在世的时候，家里就先花费重金请了蒙学先生，教着鹿兆鹏和鹿兆海，等大了些到七岁的时候，就送到七八里外的神禾村上学启蒙。
鹿家老太爷起先是饭铺学徒出生，挑水拉风箱，学了一手烹饪手艺，一位南巡的大官路经长安城，吃了鹿家老太爷烧的葫芦鸡，赞道：“天下第一勺。”
有这个名头之后，鹿家发了财，起了庄子，盖了三进的院子。
白鹿村都知道鹿老太爷临死的时候，留下的遗嘱：“我一辈子都是伺候人，顶没出息。争一口气，让人伺候你才算荣耀祖宗。中一个秀才到我坟头放一串草炮，中了举人放雷子炮，中了进士放三声铳子。”
有了东西能受，有些东西不能受。
贪便宜，是要被人嫉恨的。
鹿兆鹏和鹿兆海对他好，白贵心里知道，但是鹿家做主的不是两兄弟，而是鹿泰恒和鹿子霖父子俩，他今日借书读书是情有可原的事情，若是再贪图墨和草纸，就是不知进退！
寄人篱下，靠鹿家过活。
白贵不能不“懂事”！
倒不是他性格低贱，伺候人习惯了，而是选择生存就必须这样。
同样，要是被徐秀才看见这一幕，恐怕也会皱眉头，君子有所受，有所不受，借书情有可原，但贪图别人财物，就是小人。
白贵这时想起了鲁迅先生写的故乡，他觉得他就是闰土。
对老爷得恭敬。
上下有别。
不过他比闰土强些，“恭敬”只是一时的。
“给你的，你就收下！”
鹿兆海皱了皱眉，他可不懂得白贵心中的小心思，以前白贵带着他们俩罗雀，抓鱼，逮兔子，有的时候碰见地里山里的瓜果也会带来给他们。
讲义气，一些纸墨，家里多的数不清。
只要他开口，盼着望子成龙，中秀才、举人、进士的鹿子霖，立马就指使家里的长工去镇上买，遇见镇上没有的，去城里买。
只要是与读书有关，啥都好说。
“一些纸么，贵哥你就收下……”鹿兆鹏也劝道。
白贵憨厚的笑了笑，挠了挠光洁的额头，没搭话。
两人也见劝的没趣味，有些置气，鹿兆海孩子气想将刚给的《千字文》重新抢走，大些的鹿兆鹏稍微懂事一点，拦住了他。
一会的小功夫，学堂里也陆陆续续来了些蒙学的童子。
同时他也借这个闲暇的功夫，翻开了书。
《千字文》文章一千个字无一重复，据说是作者周兴嗣当初一夜之间成《千字文》，然后鬓发皆白，整文文不加点，读起来朗朗上口。
此书之所以用以发蒙，因为蒙童学完成整篇千字文，也就相当于认识了一千个字。
不过大多数蒙学并不仅以千字文发蒙，还有《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《弟子规》等典籍混用。
千字文整诗以“天地玄黄，宇宙洪荒”为开始，四字一句，隔句一韵。文章一脉相承，层层推进，一而贯之，句句引经、字字用典，读起来文采斐然、辞藻华丽。
对于千字文的开头几句，白贵一点也不陌生，前世不可避免的在信息流中会接触到这几句，只不过读到后面，就有些陌生起来，再加上因是繁体字，从右到左看，看起来也是困难重重。
书中不仅有正文，也有简单的注释，一些生僻字还注有切韵。
“如果我记忆没错的话，标点符号应该是1920年2月2日北洋政府发布的《通令采用新式标点符号文》开始正式使用的，晚清还没有标点符号……”
“不过标点符号古已有之，只是没有规范，统一标准。”
白贵看了一眼书中的一些句读所用的标点，与前世有很大差别，不是“，”和“。”，而是一些其他符号，类似“*”和“^”等等。（句读的意思是断句，也可书写为句逗。）
至于知道标点符号具体时间，则是他前世本科恰好与历史有关，当时读了些晚清的历史资料，不多，不过一些标准的大事件脑袋里有些印象。
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