这群人在世家倒下之后，他们凭借这科举，在唐代崛起，依旧是依附世家，最终完成阶级转换，在宋代跟世家合流，进化成为科举官僚集团，也就是所谓的士绅集团。
士是世家、权贵和跃迁成功的官僚，绅叫做乡绅。
乡绅，通常为举人和秀才，他们是地方基层的统治力量。
而这群人就是“中产们”进化出来的。
当然也有一部分升级成功，但升级之后，又会有新的人顶替他们的位置，继续成为社会金字塔的中层力量。
只不过宋代之后的科举可以卷出考王，进而选拔出官员，最后这些官员用其他的手段完成反杀，让阶层有起有落，稍微成为常态。
不过世家高层不都是傻子，他们可以不管黎庶死活，反正自己逍遥自在，攀比斗富就行。
但地方不靖，他们的逍遥来源就会少。
因此，税会降低不少。
只是“中间商”们，可不会放过这个赚差价的机会。
于是，生产资料分配不均的矛盾，被中间商赚差价无限放大。
百姓、农奴苦不堪言，在灾难发生之后趁乱逃离本地，成为流民和逃奴，最后进入城市内卷。
地方逐级上报，呆在中央的大人们，将所有的问题归结为世家的恶政。
应昭刚开始也这么觉得。
但是现在他知道，除了要灭了世家，还要将“中间商”解决掉。
否则永远会被放大矛盾。
不过，解决可能解决不了，但能让这群人进入内卷，只要完成“地方上的阶层”流动靠卷就能完成，那么“中产”就是一个笑话。
本质上也还是无产者。
只是想让这群人卷起来很难，毕竟他们治下更低一个等级的农奴，不具备跃迁能力。
他们普遍的认知就是，有些人天生就是贵胄，他们活该拥有这一切。
而且他们没有资本读书，活都快成为奢望，还怎么往上走？
于是这就给佛教蔓延提供了滋生土壤。
今生受苦，来生富贵！
投胎，是门技术活，如果应昭没有生在皇家，现在指不定就死在某个不知名的角落了。
综上，应昭本人就是一个逆版本而行的存在。
这就是为什么入蜀之后，应昭的变化一次比一次大。
全是因为他沉下心来了，好好的看了看这个世界到底是什么样的，进而做出了最符合这个时代的决断。
军民府，必须优先进入城市，策动流民，发起城市暴动，不管成败与否，都能离开城市，反攻乡村，均田分地，瓦解世家控制地方的力量。
城市无产者和游牧民一样，他们需要资产才能抵御风险！
这个时代不是后世进入工业化的世界，世界有所分级，粮食可以从别的国家进口，可以用工业和资本转嫁矛盾。
而是一个缺衣少食，生产力不足的时代！
流民进入城市之后跟城市居民抢活，成为社会治安的矛盾点，干黑帮等等都是流民们做的。
但不这么做，在世家消费流出来的有限资源之中，你确定你能抢到吃的？
所以，这群人就是追求大同的最好苗子。
他们除了一条命，还有剩下别的了吗？
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