纳兰元述目光中露出一丝了然，他明白了洪文定原来看得见，可他不知道是因为有着天蚕功的存在，洪文定此时才能“看”得见！
洪文定自幼就修炼过少林心法，但明清江湖的内功心法多是在固本培元、养精蓄气的功途，练至高深处也只能致使呼吸绵长、劲力不绝，终究可用于内而不能发于外，更没有什么神乎其神的功效。
也是出于这个原因，江闻自金庸江湖来到这里之后，一直认为这些内功徒具其表，根本不算什么像样的内功，直到在六甲神将身上，蓦然发现了天师丹息法那澎湃的护体真气。
而天蚕功的存在，也打破洪文定先前的认知，此时他能感觉到天蚕功如云雾起伏、飘飘扰扰的内力，正由他的奇经八脉、周身窍穴之中逸散而出，自己状似正处于散功离窍、走火入魔的边缘，这些内力却能代替感官，体验反馈着这个世界的每一寸变化，以至于内息出窍、随心变化之后，甚至比视觉都来的敏锐。
此时的洪文定，就不得不感谢纳兰元述打在自己丹田气海上的那一棍。
如果没有这一棍，洪文定不知道还要走多少的弯路，才能猛然醒悟天蚕功那违了寻常内功精纯惟一、正念守中的法门，如果没有这一棍，洪文定不知何时才会体察到它独有的“居于外而御于内”的特质，转而明白这是一部能够体外养气的功夫！
这是一种出乎寻常的“由内而外”，柔者道之刚也，仿佛任何刚猛的兵器、凌厉的招式、狂悖的武学，遇见了天蚕功那游走于体表的真气，都变得柔顺自然、纯粹朴素，仿佛“变化”这种自然界本该最激烈的角逐，本就是“不为物累”大自在的终极体现。
“武当的张三丰真人不愧为大宗师，这门武学已经超脱于武而近于道。就像师父所说的大象无形，大音希声，我此时什么都看不见，反而能察觉到平时被忽略的东西。”
洪文定在心中感叹着，将对武学的体悟融入了招式之中，竭尽全力在缩短与纳兰元述之间的差距。
他依然明白，“看”得见这件事情并不能决定胜负，在纳兰元述的至臻化境的奇门棍法面前，就算自己仍是五感敏锐的巅峰状态，也未必能够搠其锋芒，因此他才一直在蛰伏试探，此时终于找到了对敌的正确方式。
先前的毒打不是白挨的，洪文定身体的重心压到最低，让天蚕功不断反馈着四周传来的异动，将所有的干扰都变成微不可查的细节线索。
两人错身而过没有交手，再次进入了对峙之中，随着纳兰元述的步伐重心调整，他也在不断转移着身体的重心方位，两人的时间频率无不契合，明明尚未出手，就让纳兰元述神情更加凝重。
“先锋手，生死门。你的棍法我已经知道了！”
洪文定昂然说道，伏身在地上再次倒持宝剑而动，与磅礴大雨的节奏浑然一体，身躯之中孕育着无穷的力量。
他缓缓说出的寥寥数语，竟让纳兰元述的神情都严肃起来——从一开始的手足无措、拙于应对，到现在的胸有成竹、章法俨然，纳兰元述没想到对方在小小年纪，竟然就能悟出棍法的奥秘。
纳兰元述的谨慎，是因为洪文定伏地的每一次重心变化，都对应着纳兰元述的持棍中心的转移，就像他所说的“先锋手、生死门”，面前这孩子已经真有了和自己一较高下的资本。
所谓的先锋手，就是两手握棍时，在前面的手叫先锋手，棍的力发自先锋手，所以先锋手为发力点，如先锋手受伤，力则无从发出。所以凡是与用棍之人对阵，皆要避其力点，而制其先锋手。
而生死门，就是出棍时发力出招的方向。向生门闪，就是避开敌棍的力点；若向死门走，即是自己投身于敌棍的力点之内，自投罗网。当对方发棍攻来的一刹那间，必须要立刻判断出哪边是生门，哪边是死门，自己应该向哪边闪避。
洪文定能够察觉到“先锋手、生死门”的变化，说明他已经不再被纷繁复杂的棍招所迷惑，精神气机牢牢锁定在了真正的要害之上。
仿佛为了证实自己的说法，洪文定忽然持剑贴身而上，纳兰元述眼中也寒芒一闪，布棍转做中平枪刺来，竭力压制住了破风之声，唯独剩下棍间一点势如破竹。
到这时候，纳兰元述已经将年幼的洪文定，作为了真正的敌手谨慎对待。
只见他力不虚用，握法坚固，挪展身形、只在数尺之地进退闪让，棍影如山环护周身，棍势如长虹饮涧，拒敌若城壁，破敌若雷电，寥寥几招便把源于军阵的四门棍法精髓，演绎得淋漓尽致。
眼下压力骤增，死门无限放大，生门遥不可及，洪文定却持剑游走毫无剑招可言，只顾着乘其空隙、攻其无备的取胜之道，仿佛专注于聆听着四周的一切的喧嚣，直到某个玄之又玄的时机降临………
“还有心情担心那边？”
鄂尔多斜睨着被远处动静吸引住的小石头，冷冷地出言嘲讽，“信不信你会死在他的前面？！”
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