罗德佐夫医生以专业人士的角度说道：“我猜测卡尔迪老先生是想写一本自传，可严重的精神幻觉已经影响到了记忆，以至于里面出现了很多偏离现实的纪录。”
康杰米尔又拿起一张稿纸，上面被涂黑了很长一段，又用小字补上了一些潦草的讯息。
很奇怪的是，上面的文字有时并非俄文，而是一种疑似藏语的文字。
“你可能不清楚，你的祖父曾经是秘密行动部门的政委。这些行动信息虽然已经过了保密期限，但也会因为各种原因遭到审查封口。因此这些手稿即便只是胡言乱语，也不可能作为回忆录被发表，只能留给家人成为情感上的寄托。”
罗德佐夫医生似乎试图说服面前的年轻人拿走这些资料，于是继续说道，“老先生临终前曾说过，希望能把这些故事手稿交给家人，而疗养院的院长一直记着他的遗嘱。”
眼见窗外的风雪越来越猛烈，此时想要离开绝不是什么好选择。
康杰米尔沉默了下来，仔细盯着眼前的手稿陷入了沉思，医生办公室里出现了短暂的寂静。
“医生，这个编号3394号藏品是什么？”
康杰米尔仔细阅读着手稿，忽然指着上面落款的地方说道。
罗德佐夫医生接过稿纸，斜睨了一眼身边安静无恙的电话，小声说道：“你爷爷说的应该是‘黑僧侣’的头颅标本，如今被秘密保存在列宁格勒一座彼得大帝时期的建筑物里。你爷爷临终前曾多次提出要检查藏品，但是内务部统统驳回了他的申请。”
康杰米尔沿着这张稿纸继续看下去，他曾阅读过东方文献的记载，1912年在蒙俄的交界处，突然出现了一个人称“黑僧侣”的强盗。他带领数百帐牧民不请自来，于黑戈壁占山为王。
1912年8月，黑僧侣在向城池发起着名的科布多城攻坚战之后活下来。据说在激烈厮杀后，黑僧侣从衣服掏出了一大把已经变了形的弹头，大衣上也一共有28个弹孔，而他却毫发无损。
怪异的是到了1924年，这个风云一时的人物突然销声匿迹，谁也说不清他的下落，他的大批人马、积聚的巨大财富也随之消失。
按照爷爷卡尔迪的记载，这名神秘莫测的“黑僧侣”的消失，却和他有着直接的关系。
手稿上写道在1924年，Mongo军警与苏联组成一支远征军，其中由苏联的战争英雄卡尔迪·卡努科夫担任特别行动小组的教官，特工南兹德巴尔为主要执行人，Mongo内务部长巴勒丹道尔吉则亲自率领100精兵，一同执行这次越界刺杀任务。
那一路上，行动部队遭遇了前所未有的黑风暴，运载的牲畜也不同程度地变得狂躁易怒，时常有人看见不祥的幻影游荡在四周，仿佛这片黑戈壁土地都在抗拒着这群外来者。
道路上的种种艰难险阻，导致行动部队人心惶惶，Mongo内务部长巴勒丹道尔吉不止一次向他们诉说起流传在这里的故事。
当地人把长老、高僧尊称为“僧侣”，实际“黑僧侣”丹毕坚赞根本没有研究过什么密宗，也不是长老、高僧。
1912年春，由巴依特旗的商人布尔杜科夫确认，黑僧侣曾对他说过自己并不会什么神秘学本领，他所依靠的是去过很多地方，特别是在雍和宫的衙门里，为六个大僧侣中的一个做过事。
这样的说法在很多方面也得到了印证，因此即便丹毕坚赞被当地领袖哲布尊巴尊称为呼图克图，民间却仍一直称他为“黑僧侣”，而黑僧侣就是假僧侣的意思。
人们都知道他经常杀人，除了Mongo人以外的所有人，乃至于猎杀落单在戈壁上的苏联士兵——常有人说，这就是他法力的来源。
卡尔迪的记载到了这里，忽然极度丰富详细了起来。
鉴于人员的困倦紧张及沿途盗匪的袭击，他们决定放弃先前的攻坚计划，改扮成特意前来的使节，大部队则潜伏在堡垒外待命。
特工南兹德巴尔与两名特工化装成僧侣先行抵达碉堡山。他们对岗哨说，他们从库伦的德里布僧侣那儿来，要拜见丹毕僧侣，还说库伦政府需要他的合作，请他出任驻全权大臣。
就这样他们顺利地进入了要塞，黑僧侣出来接见了他们，但保镖终日不离左右，显然黑僧侣不相信这几个人，而在与黑僧侣周旋的同时，另一套大胆的方案开始实施了。
南兹德巴尔一连两天没有起身，似乎已经奄奄一息，他请求在弥留之际得到呼图克图的祝福。接到库伦客人的请示，身经百战的黑僧侣竟然放松了戒备，只身来到客房，俯身向垂危的“病人”摸顶。就在此时，南兹德巴尔趁机袭击了黑僧侣，随后提着黑僧侣的头，向黑僧侣的部下大喊他死了。
随着城堡外的攻城开始，黑僧侣的部下终于选择了投降。而为了防止黑僧侣转世，他们将丹毕坚赞的头颅带回了苏联，保存在一座人类学博物馆中，编号为3394。
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