张希孟继续道：“秦汉以后天下一统，我们看待这个世界，就是我们居于天下之中，四周山海相隔，尽是蛮夷之地。不过随着蒙古远征，灭国无数，我们知道，在西域之外，还有远大于中原的土地，说我们是天下中心，未免有些不合适了。”
“这些是我们过去的认识，我只是粗略说了下。接下来我想讲的是，我们大明朝，需要什么样的秩序！我们该怎么对待外面，如何看待蛮夷……”
张希孟说到这里，故意停顿了一阵，让大家伙稍微思忖。
最先有所感悟的不是那些文臣，也不是蓝玉，而是毛贵。
张希孟所讲，正是他一直在钻研的内容，先生还真是看得起自己啊！
“我们需要一个什么样的天下，我想前些时候，在重新规划均田的时候，已经露出了端倪。就是在我们这片中原大地，在神州上国，奉行均田之策。准许女人读书为官。照顾穷人，大兴教化，让每个人都读书识字。我们法令严明，圣君在朝，贤臣辅左。虽然在地理上，我们未必是天下的核心，但我们有着最繁荣的文化，有着最高等的文明，有着最博学的子民。在国家治理上面，远远超过其他蛮夷之地。”
“这就是华夏的核心，这个核心区域，向东，向南，都达到了大海。向北要推到荒漠草原，向西，到达西域。笼统点说，也就是汉唐故地，我们祖宗达到的极限。”
“这个核心区域之外，离着最近的一圈，应该是以皇室宗亲，藩王封地为主。这一圈由藩王掌控，他们尽量彷效大明，采取和大明类似的治理方式，在大明之外，形成一圈属地，保护中原之地。”
“在藩王之外，要有一圈总督之地。这一圈主要的特点，我们会派遣总督，安排兵马，互相通商，尽量让他们贴近中原，但是可以准许当地的君王存在，只要接受大明册封，听从大明的旨意，并且愿意接受总督管辖，就可以安享太平。”
“而在这一圈之外，就是需要控制关键节点的地方，比如一些海上的交通要路，我们必须掌握在手里。至于最外一圈，只要能和大明顺畅贸易，不发生冲突即可。”
张希孟娓娓道来，划了一圈又一圈。
很多人是完全听不懂，尤其是花云这种，他屁股来回挪动，左顾右盼，心说划了这么多圈，咱到底是哪一圈的？
不会是在外面的一圈，根本没人管吧？
这时候毛贵轻咳一声，“张先生划分的几个等次，让我也茅塞顿开啊！赤县神州，中原核心。在这里，是我们必须拿出心力，做到最好的地方。均田，教化，不能有半点差错。谁敢违背天条，谁就要掉脑袋！”
“而在次一等，诸位藩王属地，就可以稍微宽松一些，均田之政，不必那么严格。”
花云眼前一亮，就是可以兼并呗？
不过貌似他还不是藩王！
“藩王辖地之外，其实就类似原来的藩属国，原来他们只要向中原纳贡称臣即可，中原王朝不大会干涉他们的事情。但是为了确保这些国家忠于大明，奉行华夏教化，则需要安排总督前往。”
毛贵将目光落到了花云等人的头上，这帮武人总算明白过来，原来是让他们去海外当总督啊！
什么总督，分明是土皇帝啊！
这个好，实在是太好了！
在张希孟看来，任何国家的疆域都是有极限的，就像是蒙古帝国，疆域那么辽阔，但是对不起，即便蒙哥汗在位的时候，西半部疆土也是由拔都掌控的。
等到元朝立国之外，西域之外，就跟大元朝只剩下名义上的关系了。
张希孟规划了这三层，几乎就是大明掌控的极限。
接下来就是一些关键的节点，要掌握在大明手里。
最后针对那些力不能及的地方，只要保证通商，并且能了解他们的情况，也就足够了。
在场众人，靠着毛贵的解释，勉强弄懂了张希孟的意思。
可问题是张相公讲这个干什么啊？
能有什么用？
干脆让我们往外面打就是了，还不是抢到哪里，就是哪里！
张相这次讲的不如以前好，差评！
可就在这堂课刚刚结束，礼部就传出消息，琉球中山国仰慕大明风华，自愿归附，请求上国派遣官民，教化蛮夷。
朱元章对于这个弹丸小国的请求格外重视……琉球心怀上国，忠心可嘉。仰慕华夏，虽为蛮夷，实则与大明子民无异。
故此派遣总督一人，率领文士，携带书稿，渡海教化，自此之后，琉球为华夏之国矣！
这道旨意下来，琉球虽然不大，但却拔得头筹。
而且之前高丽鼓动过不征之国的事情，很可惜，在张希孟这里，没有不征之国，只有自愿归附的华夏之国，还有不那么听话，需要教训的蛮夷之国!
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