地球上的人都会有国家的概念，但未必时时都有国家的感情。往往人到异国才会更加的思念家乡，心怀故国，这国家概念就变得有血有肉，爱国之情来得非常具体。
前世的张俊义机会没有离开过自己的祖国，所以对于思念家乡的什么根本就没有任何的概念，毕竟在前世，张俊义的口袋中根本就承担不起出国那高昂的费用。
这一世就不同了，虽然紧紧是一河之隔，而且张俊义的心中一直不停的和自己说，香江就是华夏的一份子，但是现在毕竟不是97年，不管张俊义怎样的自我催眠，但是不得不承认，现在的香江是在英伦的统治当中。
这也是张俊义自从有了一定的能力，在第一次北上的时候就不求回报的捐献了大笔钱财的原因，虽然这里面有着一定提前投资打好关系的概念在里面，但是其实更大的还是想为自己的祖国做一点力所能及的事情，否则张俊义为什么其他的不投资只是单单的为国家的教育事业捐钱呢！
再说足球，前世的二十一世纪，足球领域正在快速世界化，平日里各国球员频繁转会，往来随意，致使越来越多的国家联赛都具有国际的因素。
球员们不论国籍，只效力于自己的俱乐部，他们比赛时的激情中完全没有爱国主义的因子。
然而，到了世界杯大赛，天下大变。各国球员都回国效力，穿上与光荣的国旗同样色彩的服装。在每一场比赛前，还高唱国歌以宣誓对自己祖国的热爱与忠诚。一种血缘情感开始在全身的血管里燃烧起来，而且立刻热血沸腾。
这就是国家荣誉感，这一世的张俊义终于理解了为什么在某些时候，看着自己的同胞会那么的疯狂歌唱华夏的国歌！
其实有关于顿悟还有另外的一种说法就是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。
通过正确的修行方法，迅速地领悟佛法的要领，从而指导正确的实践而获得成就，当然这不是唯一途径，顿悟更主要的是通过灵感来完成，就时间来说可能是瞬间。
说白了就是你悟了自然而然的就懂了，如果没悟那就强求不得。
与密宗的理念是同一意趣。例如：著名的王阳明的龙场顿悟。
关于顿悟概念，就张俊义所知在佛学里似乎来源于六祖惠能的“坛经”。
而渐悟则是指修行过程中必须分为许多阶次，只有长期的甚而累世的努力才能达到证悟成佛。
在前世张俊义偶然的一段时间特意的查过有关顿悟的说法，其实那时候的张俊义超级的痴迷武侠，‘顿悟’这个词在当时的武侠当中经常的会被提到。
不知道是不是穿越的福利，反正在前世只要是张俊义看过的东西，这一世都清晰的印在了脑海当中。
六祖在坛经里提出“顿悟”概念的内涵大致有几方面∶
第一“迷闻经累劫，悟则刹那间”、“一刹那间妄念俱灭”，可见顿悟指人之思维的突变或飞跃。
第二“顿见真如本性”、“顿悟菩提”，可见顿悟是悟自己的佛性，由于人皆有佛性，所以顿悟功能人皆有之。
第三顿悟即是无念，“何名无念，若见一切法心不染着，是为无念”，可见顿悟结果不染着一般的概念或一般的烦恼之法。
第四“前念迷即凡夫，后念悟即佛”，“我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性，是以将此教法流行”，
由此可见六祖认为自己和其师五祖均为已经顿悟之“佛”。
其实关于佛经当中所提到的顿悟，张俊义认为过于的玄乎了。
实际上就张俊义所知，人类所有的创造性思维都带有突发性，因此凡创造性思维都可以称之为顿悟，比如灵感、直觉等等。然而距离六祖的唐代近千年，人类才开始全面关注和研究顿悟问题。
首先，张俊义知道在二十世纪初出现了“天才灵感论”，但这种理论比六祖的顿悟理论低一个档次，因为这种理论认为灵感（顿悟）不是众生天生的本能或本性，而是天才人物的特性。
不过不久，人们发现顿悟是创造性思维的普遍形态。现代心理学家用著名的黑猩猩学习用木箱为梯子登高摘香蕉的实验，论证了连高级众生也具有顿悟之本能。
接下来，人类开始对顿悟思维内在的信息机制进行分析和研究。很快出现“格式塔理论”，揭示了顿悟是思维中的旧的格式塔被打破和新的格式塔被创建的过程。同时，格式塔理论还用实验明确指出，人的顿悟功能是普遍的、先天性的，即无师自通的。
再接下来，现代心理学家们发现，任何顿悟必须有明确的思考问题为大前提，同时顿悟必然对此问题经过长期、认真、甚至艰苦的思考才可能出现。
最后，顿悟的一系列特征被人们发现和验证。比如，顿悟有突发性、诱发性、偶然性、极度快乐或豁然开朗之特性等等。甚至，有不少现代心理学家还发现顿悟与人的非记忆性的潜意识有关。
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