“欢喜天？那是什么东西？”我疑惑的问道。
高亮对此也是一脸茫然，还是唐仔替我们做了解释。
欢喜天，其实还有另一个名字，叫做欢喜佛，是印度教和藏传佛教密宗里的本尊神。在我们的常识里，佛教戒淫，然而欢喜佛却极为特殊，是一个象征着男女双修的神佛。如果我们去西藏，在一些信仰密宗的寺庙里，就看到一尊男女相拥而抱模样的佛像，那就是欢喜佛的法相。
“那欢喜天眷顾之地，又是什么意思？”我追问道。
唐仔说自己当时也没有听明白喇嘛的意思，于是向小喇嘛指教，结果那小喇嘛就告诉他，在那个村庄里，却有人掌握了一种秘法，可以让人得到欢喜天的眷顾，不再为男女之事而烦恼。
唐仔听了，起初还有些不相信，说这世界上怎么可能有这种秘法？如果真有的话，那岂不是世界上大半的男人都要涌向那个村子了？
不过小喇嘛却解释道，那个村子因为一直与世隔绝，几乎不为外人所知，就算是在那些专门修行密宗的喇嘛之中，也不过只有几个人知晓那个地方。他自己也是从一位曾经偶然路过此地的密宗喇嘛口中得知那个村子的事情。据那个密宗喇嘛说，他来此地，就是为了找到那个村子，向村子里的人求得秘法，让自己的男女双修之术大成。
听了小喇嘛的解释，唐仔当时就动了心，当时和他同行的导游却不同意进山里去找那个村子，那个导游说他生活在附近几十年了，还从来没听说过山里有什么外人不知道的村子，更别提什么欢喜天眷顾之地的说法了。
当时眼见天色已晚，导游吵着要下山，唐仔却又想去找那个村子，最后还是那个小喇嘛替他解了围，让他放导游回去，小喇嘛自己来给唐仔做导游，带他进山去寻找村子的下落。
听到这，我插嘴道：“那个小喇嘛为什么要带你去找村子？你不觉得有些可疑吗？”
唐仔说自己那个时候哪里有想那么多，他当时脑子里已经全部被那个村子的事情给占据了，稀里糊涂地就同意了小喇嘛的提议，让导游下了山，而他自己就跟着小喇嘛，继续往山里去了。
现在想起来，唐仔都有些后怕，因为那时候他根本就没有做任何准备，连干粮什么的都没有补充，只能说自己当时完全是被想要成愿的欲望给冲昏了头脑。他也不想想，就这么和小喇嘛两个人毫无准备地进了深山，万一有什么差池，两个人说不定都会饿死在山里。
不过幸好，他跟小喇嘛在山里走了没多久，天色还没变黑了的时候，就在山里找到了小喇嘛所说的那个村子。
只不过，那个村子根本就不像小喇嘛和他说的那样有多么偏僻，而是一个大村落，里面少说也居住着好几百人，在唐仔他们进入村子的时候，村子的道路两旁，不时可以看到男男女女正在为他们的晚饭忙活。真要说偏僻的地方，那就是村子里似乎还没有通水通电，但这在西藏的偏远地区也很常见。
不过在村子里走了一会儿，唐仔就感到有些奇怪，因为村子里面看不到老人和小孩，入目所及的，都是一些看起来和他差不多年纪的年轻男女，而且这些男男女女，竟然无一例外的，都是一些俊男与美女。
除此以外，还有一件小事也引起了唐仔的注意，在他和小喇嘛进入村子之后，很快就有许多男子走出自己的家门来欢迎他，走在路上，迎面而来的男人也都会对他施以微笑。可奇怪的，村子里的女人却全部都对他退避三舍，别说对他打招呼了，就是走在路上擦肩而过时，那些女人都会远远的和唐仔保持距离，一直等到他远离之后，才会继续走回道上。
不过对于那些女人的奇怪反应，唐仔当时因为已经在香港习以为常，所以也没有多想。
这时候，那名小喇嘛已经带着唐仔来到了村子中央的一户四层碉房前，有一名年轻人迎了上来，这个看上去最多也才三十岁的小伙子，竟然对唐仔自称是这个村子的村长。他问唐仔，是不是来修双修秘法的？
唐仔顿时有些不好意思，红着脸说自己不是喇嘛，不敢奢求什么双修秘法，只是希望他们能帮自己实现一个小小的心愿，那就是让他的女人缘比过去稍微有些好转，那就行了。
那看起来一点也不像是村长的年轻人当时就说没有问题，唐仔能找到他们，就是有缘，对于有缘的客人，他们很乐意能提供帮助。
随即，村长便带他们进了那间四层高的碉房里。碉房是一种在西藏非常常见的建筑形式，这是一种用乱石垒砌或土筑的房屋，高有三至四层，因外观很像碉堡，所以称为碉房。
村长的这间碉房有四层高，底层为畜圈及杂屋室，二、三层看起来像是村长的居室，而第四层则是一间佛堂。唐仔他们进入碉房后，被村长直接领上了四楼，进入了佛堂内。
在佛堂里，唐仔看到了许多他在寺庙里没有见过的佛像，这些佛像的法相都是两人一组，一男一女，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体作相拥交合的模样。和唐仔一起来的小喇嘛告诉他，这些佛像就是欢喜天。
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