“可大汉，真有如此不堪吗？”
面对荀彧最后的挣扎，
陆彦颇为严肃的点点头，随后只说了一句，
“天下大乱，始于人心丧乱！”
“人心丧乱？”
陆彦的话无疑抽走了荀彧手中最后那一根稻草，
他的心很痛，
可他知道，陆彦说的，都是对的。
曹操这时候也陷入了沉思，“陆先生恐怕见过许多王朝兴衰，就是不知道他找没找到可以避免这种结局的方法？”
荀彧毕竟不是泛泛之辈，
他心中的悲伤很快便被压制下去，随后又拱手问道：
“长生既已看透大汉衰微的缘由，可有解此困局之法？”
“咦？荀彧这是跟我想到一块儿去了，果然英雄所见略同啊！”曹操嘴角含笑，心中想道。
陆彦有些踟躇，
他怕说的太多会被曹老板盯上不放，
以后老是有人来问个计策，问个方略什么的，岂不是烦死人？
但要是说的不好，
恐怕又会影响自己在曹老板心中的份量，
自己还有许多的事情需要一定的权利来保驾护航，绝对不能让曹操对自己失望。
这个度，可真的有点不好把握了，
陆彦陷入了沉思，
曹操和荀彧都没有打扰他，静静的等待着他的答案。
大约小一刻钟的功夫之后，
陆彦抬起头，回答道：“建国之初，当权者往往英明果敢，将士敢于效死，文臣以兴国安邦为己任，
所以在一开始时，国家往往能够欣欣向荣，克服一切艰难险阻。
但当时间一长后，
老一辈打天下的那些人已经差不多都走了，只留下这些在太平盛世中成长起来的温室花朵。
太平日子过的久了，难免就会出现一些有权有势的人，在社会中的七搞八搞，把整个社会都搞得乌烟瘴气，百姓苦不堪言。
那么，一旦到了百姓快活不下去的时候，
一些有识之士或者天选之子就会揭竿而起动摇国家王朝的根基，
比如大汉之前爆发的黄巾之乱。”
陆彦这一段夹杂着现代白话的说辞让曹操和荀彧都陷入了思考，
等到他们思考的差不多的时候，
陆彦这才继续说道：
“大汉强盛之时，董仲舒罢黜百家，独尊儒术，为的是用思想来巩固帝王的权利。
可治国，却不是单靠儒家学术就能治好的。
彦的老师曾对彦说过，
治国强国，必要融合百家学术，取其精华去其糟粕，且治国，应与时俱进，采取实事求是的政策。
要一边实践和摸索，一边及时总结经验，并采取先在一地进行试验，成功之后再推广的策略，
要以发展经济与提高人民生活水平为核心，即坚持以经济建设为中心不动摇......
额...不好意思，跑偏了...”
陆彦说着说着把后世一位伟人的治国理念与治国政策给说了出来，
这不怪陆彦，要怪就怪这理念太经典了！
刚开始还说得挺好，
可陆彦说着说着，就冒出一堆让曹操和荀彧听不懂的词汇了。
但汉语的神奇之处就在于，
即便你看不懂某个字或者某个词汇，但只要联系上下文，你便可以大概猜到它所代表的意思。
陆彦说的基本都是白话，
虽然有一些现代化的词汇，但也能根据前后的语句猜出大概的意思。
荀彧本就是治国大才，
这一番不算短的时间思考下来之后，
他已经差不多摸透了陆彦话里所代表的意思，
“实验、总结、推广、实践！”荀彧起身，拱手躬身拜服道：
“若大汉能一直保持自身政策的即使更新，响应民众的疾苦，提升民众的生活条件，那大汉自然会长盛不衰！”
陆彦却摇摇头，对荀彧说道：“但这得有个前提......”
曹操这时候突然接话道：“前提是首先要有一个绝对英明的君王。”
陆彦笑而不语，他可不敢说什么废除君主之类的话，会被当场打死的...
反正话已经说到这里了，再多说什么也没有意义。
荀彧已经GET到了陆彦话中的精髓，
此刻对陆彦，他已经是心悦诚服了。
曹操看着正把荀彧扶起来的陆彦，他倒是对这个结果没有丝毫的意外，
“荀文若纵使有王佐之才，人间极限，怎奈何陆先生却是超脱人间的存在啊！”
正常人怎么能干的过挂壁？
对于深知自己是挂壁的陆彦，则丝毫没有震慑了荀彧的开心和骄傲，反而倒是觉得自己有些“以大欺小”，心中有愧...
荀彧被陆彦扶起来后，
突然向陆彦道歉道：
“彧在见到先生之前，还仗着自己有几分学识和见识有些轻视先生，甚至还起了考校之心。
如今想来，彧满心惭愧，还请先生原谅。”
陆彦却不由得赞叹道：“文若真君子也，彦本就一见识浅薄之人，谈什么原谅不原谅的。”
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