别人或许不知道方济各会的一些主张，但是如今这位崇祯皇帝却是知道的。
与耶稣会的传教士相比，方济各会的传教士们不仅传教的主张更为激进，而且对于信众教徒的要求也极为严格。
各种清规戒律，简直数不胜数。
准确地说来，方济各会的传教士们属于整个天主教系统里的“苦行僧”。
这样的教会团体，对于中国人来说，毫无吸引力可言。
而与此相应的是，方济各会里的传教士们却有着许许多多真正严格自律、博学多才的人物。
对于崇祯皇帝来说，与其让耶稣会一家的传教士们在来华，倒不如给他们引进来一个对手。
这样一来，他们自己内部就能狗咬狗纷争不断，而与此同时，崇祯皇帝却也可以让一些真正有才学的西方传教士发挥出他们的作用。
这些话，崇祯皇帝没有明说，但是李国镨、孙承宗、徐光启等人听了这话，却恍然有所领悟，知道皇帝的意图原来是在这里。
本身就是耶稣会天主教徒的徐光启，也顾不上思考皇帝话里话外的含义，立刻躬身行礼说道：
“启奏陛下！礼部历局自从奉旨订正大明历法以来，臣自领之，并以李之藻、李天经主持其事，夜以继日，编撰校订，并已屡次验证于钦天监所测之天象！
“两年以来，当初预定之历书，已由礼部历局编撰校订六成，所得西洋天文新法三十一种，一百一十八卷，至于预定内容之剩余部分，加以时日，定当大成！
“只是李之藻年事已高，精力已衰，今年以来更疾病缠身，臣恐其不久，不忍催促！
“而龙华民、汤若望等通晓西洋历法之耶稣会士，先与其事，而后相继离京西去，更不幸命丧西北！
“其后继之人，若康迪纽斯等辈，也是旋即离去，今日陛下提及此事，臣不胜惶恐之至，此皆臣之责也！
“恳请陛下再给臣等两年时间，臣当亲领历局参校于西法，求证于天象，或删繁就简，或增订校正，如此两年之内必有可信之万年历法！”
编撰历书，修订历法，是徐光启起复之后自己向崇祯皇帝提出的一项大政。
同时，这件事情也是徐光启如今未了的平生志愿之一，他对这件事情看得自是极重。
本来修订历法的过程中，就遭受了不少朝中文官大臣的攻击与弹。
若是没有崇祯皇帝的鼎力支持，礼部的历局可能早就因为屡遭弹劾而被撤销了。
此时见崇祯皇帝说起这个事情，并且为了这个事情，还亲自邀请新来的方济各会长老皮门塔加入其中，参与其事，这让他实实在在地感受到了一种危机感。
当然了，这并不是崇祯皇帝对徐光启召集的历局人马不满意。
在原本的历史上，《崇祯历书》的编篡就持续了五年之久，而且在成书之后，又因为朝堂之上的各种非议与争论，使得新的历法迟迟未能推行下去。
这些是是非非，如今的这位崇祯皇帝都知道。
历史上，龙华民、汤若望等一大堆耶稣会的传教士们，被徐光启全部召集到了手下，全部集中在了礼部的钦天监和历书局里一起做事，尚且需要整整五年的时间。
这一世，原本被徐光启拉过来编撰崇祯历书的人马，如今只剩下了李之藻、李天经、卫匡国、金尼阁等几个人了，其中的主力被龙华民、汤若望带着去了西北，并且死在了那里。
与此同时，已经七十五岁高龄的李之藻虽然还没有病死，但是已经时日无多，眼下历局中的主事之人是李之藻的弟子和助手李天经。
在这样的情况之下，礼部历局还能够基本上按照历史上的进度取得这样的成果，已经很不错了。
当下，崇祯皇帝听徐光启这么说，知道他过于看重此事，误会了自己的意思，于是笑了笑，看着他说道：
“自古历法之事，从来非同小可！以朕之见，还是要以稳妥精准为上！
“卿等若能给朕拿出一部万年历来，朕又岂会急在一年半载？！即便给予卿等历局中人十年时间，在朕心中亦无不可啊！”
说完这话，崇祯皇帝看见徐光启还要再说什么，遂摆了摆手，接着对他说道：
“至于这个方济各会的传教士皮门塔，卿等不必多虑！其人若是能够胜任，就让他在历局帮办，若其不能胜任，不过朕一道旨意，即可令其从哪里来回哪里去！爱卿不必多言！”
说到这里，崇祯皇帝见众人都站着，知道这是自己走下御座的原因，因此转身回到御座之上，又请几个阁老重臣座下说话。
对于徐光启说的这些事情，李国镨也好，孙承宗也好，都不甚关心。
军机大臣孙承宗见徐光启闭嘴不言，而崇祯皇帝暂时也并没有疲惫或者回宫的意思，马上接着方才缅北的话题说道：
“启奏陛下！陛下设立缅中镇守府，驻军移民，以图真正收回阿瓦以北土地之方略，臣无异议！
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