在他看来，大明朝的西北进队，从东、南、北三面重兵布防，实施大军封锁围困，切断其一切人员和商贸往来，切断其一切粮食、盐巴、茶叶等物资的输入，封锁的时间越长，对官军就越有利。
同时，如今流贼各营的力量因为容留大量西北汉人难民而不断壮大，一旦西北官军进军太速，那么高迎祥等流贼头子就会迫于压力而与木速蛮首领们被迫联手。
这样一来，反而增加了进剿的难度。
而如果官军眼下只进行严密的封锁围困，那么陕北流贼的力量壮大之后，要养活麾下的大批人马，就迟早会对洮岷河西之地的木速蛮世袭土官阶层，以及那些身家丰厚的大小经堂莫洛毛拉以及阿訇们下手。
到了那个时候，方才是官军大举进剿的真正最好的时机。
而这期间，甘肃、宁夏、定虏、河中、陕西、汉中等地官军，在趁机各守信地，一方面整军备战为平定回乱积蓄力量，一方面随时防备着鄂尔多斯蒙古人在赶着羊群通过自己防区的时候突然作乱。
崇祯三年三月的时光转眼而逝，大明北方的春天终于在熬过了长达五个月的冬天之后，再一次降临人间。
田间路边的小草喝饱了冰雪融化的水分，顽强地钻出了地面。
杨树、柳树也在温暖的阳光照射下长出了嫩绿的叶子和新的枝条。
北直隶、宣府、大同，以及新辟的行省热河地区，田野之间，全都是一片春耕的繁忙景象。
烧荒的烧荒，翻地的翻地，还有下手比较早的百姓，已经开始了新一年的播种。
远在大西北的河中地区，进入四月，也同样迎来了春天。
在赵率教、曹文诏以及刘肇基所部官军的虎视眈眈之下，萨木腾敖斯尔活佛及其麾下乌素图召众喇嘛的活动一切顺利。
萨木腾敖斯尔活佛带着众喇嘛，先是在伊金霍洛的八白室之前做了一场盛大的祈福法事。
然后，萨木腾敖斯尔活佛以及众喇嘛宣称，蒙古人的祖先，也即传说被埋葬在八白室之下的成吉思汗，向乌素图召活佛显灵，并为失去了主人的鄂尔多斯蒙古人提供了一片新的乐土，将鄂尔多斯蒙古人托付给了文殊师利菩萨来护佑。
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