“逐西夷,迎蒙王,蒙王来了不交租,蒙王来了不纳粮,蒙王来了分田地,管教印第安人都欢悦......”
新西班牙,库里亚城堡东南百里之外的小城库萨拉,这个时候已经升起了高高飘扬的羽蛇神之旗,还有不计其数的印第安百姓唱起了“迎蒙王”的歌谣。
库萨拉城所在的位置可以算是新安达卢西亚殖民地的腹地了,由于库里亚城堡和另外一座在其东北百里之外,位于连绵无尽的西马德雷山脉西麓山坡上的山城卡内拉斯的遮挡,库萨拉城在过去的两年中,一直处于岁月静好之中。哪怕是蒙特祖玛王开始搞农村包围城堡了,库萨拉城周围还是比较稳的。
因为发动印第安农民、农奴斗西班牙地主老财也有个过程,不可能今儿说要分田分地斗“板牙”了,明儿整个新安达卢西亚殖民地就爆了。
这不可能!地主得一个个斗,土地也得一块块分,魔鬼和上帝的斗争更是充满了艰难曲折,不可能一蹴而就。所以在欧根中将率领的西班牙皇军到达库里亚城堡之前,阿兹特克的根据地还没发展到库萨拉城外。而在欧根中将抵达之后,阿兹特克的“农村包围城堡”运动,就难免进入低潮了。
库里亚城堡周围的根据地都给破坏的不成样子,哪儿还有余力向库萨拉城发展?所以库萨拉城的白皮老爷和天主教教士们还是比较稳的。直到山城卡内拉斯被蒙特祖玛王亲率的“十万阿兹特克武士”打破的消息传到库萨拉城,城里面的老爷才开始紧张起来。
卡内拉斯城可是有西班牙皇军的一个营驻守的山城,是库里亚城堡的外围支点之一。因为依山而建,地形那是相当险要的,而且周围的印第安村落也都被欧根中将的西班牙皇军洗了一遍......照理说也不会有投靠魔鬼的印第安人当内应。
可就是这么一座山区坚城,被阿兹特克人的军队打了一天就打破了!城内的西班牙人和混血白人不愿“从魔”的全都去见了上帝——这个蒙特祖玛王自己是混血印第安人(看上去和白人没两样),而且又是“弃耶从魔”的前天主教徒。所以他对白皮和混血没有周培公这样的商方人那么凶恶,还是允许他们背叛上帝,一起“从魔”的。
只要喝了“血酒”,给“魔鬼”磕了头,再把圣经什么的烧掉,并且接受蒙特祖玛王亲自赐予的《五书七经摘要》,那就可以跟着蒙特祖玛王一起“诸族共和”了。
但是这些“弃耶从魔”的白人和混血白人却不能继续保留他们的土地、农奴和奴隶......因为对阿兹特克的法统而言,白人和混血白人们在新西班牙拥有的土地、农奴、奴隶,全部都是非法占有的。
这样的“从魔”条件,可不是库萨拉城的白人和混血白人老爷们能接受的......他们都已经把灵魂卖给魔鬼了,魔鬼怎么还能剥夺他们神圣不可侵犯的私人财产呢?
不过这些白人和混血白人老爷也没有临时抱佛脚开始练兵布防......而是果断的来了一个“北上抗魔”!
他们可不是“望魔而逃”,往南逃才是逃,而库萨拉城内的财主和高阶教士们都带着多年搜刮来的财产,一股脑的北上库里亚城堡,以“抗魔”的名义,去投靠欧根中将和红衣主教德拉马加拉了。
所以当蒙特祖玛王的大军开到库萨拉的时候,迎接他的只有等着免租、免税、分田分地的印第安农奴和农民。
在期待着分田分地的印第安农民和农奴的欢呼歌唱声中,就看见蒙特祖玛王在一众阿兹特克虎战士的簇拥下,策马而来。只见他穿着一件青布的交领长袍,骑着一匹安达卢西亚大洋马,头上戴着一顶样子有点像荷包蛋的白色毡笠,背上还有一件红色披风,在太平洋吹来的海风中猎猎飘扬,看上特别的神气。在他的身后,还有一个身材魁梧的阿兹特克虎战士骑着大马,手里擎着一面红色大旗。这幅大旗带着用雪白的马鬃做的旗缨和闪着银光的钢铁枪尖儿,旗中心用黑缎子绣着一个斗大的“蒙”字。
这位阿兹特克王今天的心情那是特别的愉快啊!他率军离开鬼门关的时候,还有点忐忑,毕竟只有两万五千人,而对面的库里亚堡可能就有五万人。如果那个欧根中将率兵出来决战,他可没有一点把握......蒙特祖玛认识欧根,也知道这个小个子将军是个狠人。
别看他个子小,投胎又好,但是在对抗天方教徒的战争中,他可是以身先士卒、敢打敢拼着称的!如果让他知道了蒙特祖玛所部的虚实,他一准会率军出来决战的。
如果蒙特祖玛的军队顿兵在卡内拉斯或库萨拉城下,那个小个子欧根多半也会率军扑上来决战。
所以蒙特祖玛必须迅速攻占这两座城市,然后裹挟那里的印第安人向南进兵,甩开欧根中将的大军,这样才能脱离险境。
而现在,他已经到了库萨拉城,而欧根.冯.萨伏伊的大军还在库里亚城堡没动弹。
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