于是蒙祖玛就赶紧行了一个叩拜礼，大声道：“至圣先师保佑！”
保佑？孔子管这个？
李光地嗯了一声，忍着没笑出来，然后就走到蒙祖玛对面的一张蒲团上也落了座，认真地看着自己的这个好学生，问：“祖玛，你想好了吗？真的要入我门下？”
其实蒙祖玛想没想好，今儿都得拜入儒门了......这两年，趁着利奥波德忙着整顿新西班牙和秘鲁领地的时候，蒙祖玛也在李光地的指导下，把他的阿兹特克国给支楞起来了。他的国家占了原来属于新西班牙的索诺拉、埃莫西约、瓜伊马斯、卡赫姆、阿奥梅和整个下加利福尼亚半岛。首都则摆在港口城市瓜伊马斯，还把瓜伊马斯的名字改成了阿兹特克城。
另外，蒙祖玛还忠实的履行了“驱逐西夷、万族共和、平均地权”的建国方针，在驱逐西班牙殖民者的同时，在国内推行民族平等和平分土地的路线。
而“驱逐西夷”并不仅仅驱逐西班牙世俗殖民者，同时也驱逐了天主教！
天主教在新西班牙这边就是个殖民工具，西班牙殖民者就靠教会势力控制基层，如果不驱逐他们，新阿兹特克王国就永远控制不了基层......这反什么殖民？
不过驱逐了基督教后，用什么教来取而代之就是个问题了......而朱和墭又从来没想过这个问题，因为他压根没想过要恢复什么阿兹特克，他想的只是如何遏制还没有建国的美利坚合众国。
至于墨西哥怎么搞......随便吧！
而周培公、李光地、陈廷敬这三位“商方大脑”一样的人物，一开始也没想过阿兹特克的宗教问题——他们扶植阿兹特克王国其实就想把它当肉盾和拉仇恨。
只要阿兹特克能煽动起一群印第安人扛上几年，让商方、殷家的人口再增加一些，就算完成任务了。
可他们却没想过这个蒙特祖玛的活动能力还挺强的，居然生扛了两年，而且还越来越坚挺了！
而更让他们没想到的是，在蒙特祖玛的领导下，新成立的阿兹特克国居然出现了“魔鬼崇拜”......新阿兹特克国的印第安人早就抛弃他们祖先的神了，他们全都被迫入了天主教，也接受了上帝、魔鬼那一套。而且蒙特祖玛又以“魔鬼门徒”的面目出现在他们面前，而以托雷斯主教为代表的那群西班牙神父又来了个“望魔而逃”。于是一部分印第安人就想当然的认为魔鬼比上帝厉害，所以就决定崇拜魔鬼了！
魔鬼崇拜就开始阿兹特克国内弥漫起来，一个新兴宗教就这样进入了酝酿阶段。
消息传到西伯侯周培公那里，他马上就意识到不能让阿兹特克人姓了上帝家的魔鬼......他们要入魔，也必须入华夏之魔！
于是还在通北堡坐镇的周培公就给留守朝歌的李光地写信，让他赶紧收蒙特祖玛入门。
所以蒙特祖玛就被唤来了新朝歌拜孔子了。
”学生愿意拜入老师门下。”蒙祖玛当然是愿意拜师的，“学生有些不明白的，正想向老师请教。”
还挺好学的！
“你有什么不明白的就尽管问吧！”李光地道。
“老师，学生入了老师门下，将来是不是只能下地狱了？”
下地狱？李光地一愣，心说：“你还在纠结这个？”
不过他也不能用“未知生，焉知死”的话去搪塞他。因为人家本来就是有天堂可以上的天主教徒，最关心的就是死后去哪儿？
李光地必须得给个交待！
“对！”李光地道，“上天需要入道修行，而且极难成功，自古未闻几人得道成仙的......你我凡人，就死了这条心吧。”
信魔鬼，当然下地狱了！
蒙祖玛虽然早有思想准备，但他还是有点失望......实际上他觉得自己这两年一直在当好人做好事，他统治下的阿兹特克国可以说是社会安定、人民富庶，印第安人平民的生活水平甚至超过了西班牙本土的底层百姓。他这么好的君主，怎么就不能上天堂呢？
李光地看见蒙祖玛一脸难过的表情，于是就决定安慰他一下，“其实死后入地也不错，地府有十殿阎罗治理，向来秩序井然，鬼风淳朴，物产丰饶......况且地府还会跟前死者生前的善恶安排官职和投胎转世！祖玛，你这两年积了很多阴德，到了地府之后应该有不错的前途。”
蒙祖玛一听也对啊！
这些日子他其实也听说了许多关于商方地狱的传说......这个商方地狱和天主教会说的地狱完全不是一回事儿。
没有那么恐怖，而且还会公正的根据死人生前的善恶进行审判，大部分死人就是当鬼等投胎，只有少部分作恶多端的死人才会受罪，而那些生前有大功德的死人还会有“优选胎”可以投......直接投个大富大贵之家，那可就发达了。
而且地狱那是魔鬼说了算的，他背叛上帝投靠魔鬼在地狱这边算功劳啊！而且他还兢兢业业的治理“魔鬼之国阿兹特克”，把个“魔国”治理得和地上天堂，不，应该是人间地狱（魔鬼当然不会说地狱不好了）差不多，那么大的阴德，还是魔鬼的自己人，前途肯定好啊！
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