人的感情变化多样，没有什么是一成不变的，唯一的不变是一直在变化。
童林说：“运动是相对的，静止也是相对的。两物体在同一平面平行同速运动时，它们就是相对静止的。”
我说：“两物质量相同，速度一致，所以惯性相同，就像爱的两人在同频率振动，震幅大小相同，所以两人摆动的摆长一致。就是因这样，两人才会同频共震，才能相亲相爱在一起。“
童林说：＂就像两人相遇，他们的质量相同，但运动的时间和速度不同，导致他们最终只有分离。”
我说：＂就是因为距离的原因才会组织成这多姿多彩的社会，因距离而美丽的爱情故事也有很多。＂
童林说：＂人人都说异地恋爱不会太长久，是因为他们没有同一起点生活，产生的频率慢慢的变得不一致，最终只会分离。＂
我说：＂像我爱一个人我会感到很纠结，即不能给她幸福快乐又不能让她的物质生活过得更好，这样的爱对我来说没有任何意义。＂
童林说：“在错的时间遇到错的人，人也不能得到真正的爱。只要爱得不是很离谱都不会太过悲哀，人要学会长大。没能长大的人，内心永远是个小孩。＂
我说：“小孩好，不知愁有多苦，无忧无虑过着属于她的日子，她的童真，待长大了还会剩几分？＂
童林说：＂童年的日子太短，青春的日子太多诱惑，那些东西都在迷乱着我们的双眼。让我们难分真实假意。”
我说：＂不管世间真伪，我们活在属于自己的圈子，有的人固步自封，有的人青云直上。没有太多的忧愁在身，那该是怎样的平静。像一汪清潭水，无风不起波澜。”
童林说：“是啊，有的人自以为是，随便干涉他人的事，那些人就算锁住了自己也会被别人撬开，这是说明人与人之间是相互影响的。他们自己的圈子也会被动摇。＂
我说：＂是啊一切意志不坚定的都会受外界影响，我们做不到闹中取静，又怎能得到般若般的智慧的加持。＂
童林说：＂菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。三千弱水谁把谁饮。不物无净，无法言说。”
我说：＂道法三千，卷卷有名，劈柴柴分两瓣，是道力之使然，非常之道，非常之名称。世间娑婆如酒，一醉不起亦有。”
童林说：“心如明镜，酒不敢多尝，世间女子温淑达柔，世间男子豪迈广达。多少情意能深深藏之厚之，彼此珍藏在心中。”
我说：＂人道在心在于行，万人生根于道法之中，闻道而自觉，思道而达开。心灵通慧，自然而成法。效道于自然之本也。＂
童林说：“闻道有先后，后人以先人立德，突破思想困惑，传道于德行品正中。”
我说：＂每一个人的道不同，各舒己见，如有正思量才会爱道众生。”
童林说：＂先知先觉，后知后觉，觉见于天地乾坤大道，效以施彼，众人皆有所成就。＂
我说：“道之生生不息，不以物栖，不寄于他物，不存于心，皆是自然之见。＂
童林：＂善假于物也，从善而得其德，其品之阿正。”
我说：＂天下大善，大德，是圣人为之，圣人会开启大同之世。世间人皆效防圣乎！＂
童林：＂圣人之所以为圣，是圣人达别人所不能之事。＂
我说：＂圣人之名，不是人想拥有就可拥有，他需要大大的气运，集大运于一身矣。＂
童林说：“一个虚名一场梦，梦醒谁还知在梦中之事。不记挂那些虚假之名利，但人总是为利往，难得心清静。＂
我说：＂人总要有目标，为名为利是人之本性，人率性而活，知论道而清明，知证道而效行。三万律法千万人守其规，人人而得正知正觉，是为人之标杆。”
童林说：“话虽如此，但何人能效守其规？＂
我说：“人有自知，觉知者会效行。＂
童林说：“我们不必纠结众生如何行动行为，想太多也没用！＂
我说：＂我们那是爱的纠结，有多爱众生就有多纠结。＂
童林说：＂不要觉得自己在关心众生，众生才不需要这种关心。不要以己之心度他人之意。＂
我说：“谁说众生就不需要关心，他们也是空虚寂寞冷，他们的苦楚不会向外人告之，他们独自默默的承受心灵的煎熬，他们更需要人来安慰他们。”
童林说：“也许有一天，人人都无烦恼，自然不需要别人的慰问，你不觉得，一个人是拯救不了天下苍生的。＂
我说：＂实践才能证明一切，一切苍生却都在不断造业。”
童林：＂不要总以一已之见来判断众人。“
我说：“那如何了解众生？＂
童林说：“寻找特别的众生，让他感受到汝之心意，方才能识别众生之苦之疾是真是假。”
我说：“天下之人之苦是他们找不到解脱，所以行道者是为开其心智，拯救苍生。＂
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