伊良巫女在被举荐为正式巫女的时候，必须要舍弃自己的姓名，以举荐人赠与的名字为自己的本名，不再有姓氏。巫女名字里前面的那个字被称作“前名”，后面的那个字被称作“后名”。离职后若是嫁了人，可随夫家的姓氏，但前名与后名是不能变的。
通常来说，举荐人会在自己的名字中取一个字，然后再选一个适合被举荐人的字，组成一个两个字的名字。例如兰宁的兰字就是取自其举荐人的后名，宁字是因为兰宁在做见习巫女时很安静，所以才得到了这样的名字。
有时候举荐人会一次性举荐多名见习巫女，在这种时候，举荐人通常会用同一个字做她们名字的前名，兰宁和兰仙就是这样的关系。
当然了，凡事都有例外。表现优秀的见习巫女往往会得到多人举荐，在这种时候，巫女的名字就不一定按照这个规矩来了。
就比如里弥神社的现任大巫女，她的名字叫灵羽。这两个字不来自任何一个举荐人，众举荐人在商议后选了一个灵字做为她的前名，又在其原名中选了羽字作为后名。
这些事除了真正的巫女以外鲜有人知，不巧的是，某位被尊崇为大神学家儿子的人就知道这件事。不光是名字的事，麦尔对伊良神社里的很多事情都有一定的了解。
毫无疑问，七草十八是一个对伊良神社十分了解的人。如果她没有一位像格瑞这样的神官父亲，那么她多半就是真正的伊良巫女，而且还是在里弥神社供职的长巫女。
一个在伊良神社供职的长巫女，为何要脱下真正的巫女服，穿上黑白巫女服，以鬼面具示人呢？
带着这样的疑问，麦尔向昌容提出了问题。
“里弥神社和黑神社到底是什么关系？”
在坦白了真实身份之后，昌容的脸上很快就恢复了血色，眼睛也恢复了神采。她无视掉石化般站在原地的兰宁，起身向麦尔行了一礼，然后才坐下回答说。
“我只知道黑神社的领导层几乎都是里弥神社派过去的人，黑神社会用抢掠来的物资和里弥神社换鬼面具、武器装备和见习巫女服，再多的我也不清楚了。”
在交代了里弥神社和黑神社的关系之后，不等麦尔再问，昌容就主动把她所知道的内情全部说了出来。
据昌容交代，她其实是前任大巫女的亲信。有一天，前任大巫女将包括昌容在内的三十名亲信秘密召集起来，说是要交给她们一个绝密的任务，却没有立即说出任务内容。前任大巫女对这三十人说，这件事关系到一个影响到里弥神社命运的大秘密，她们在听了任务内容之后就必须要接受。
这三十人对前任大巫女很忠心，所以她们都选择了听任务内容。在得知里弥神社居然和邪巫女组织有地下交易之后，几名性情耿直的巫女当即表示不参加这个任务，然后她们就被前任大巫女给杀死了。
剩下的二十四人见状，只能接受前任大巫女的任务，脱下巫女服，穿上了黑白巫女服，戴上鬼面具，成了邪巫女。在前往黑神社的途中，有五个人想要逃跑，被前任大巫女派出的监视者杀死，这样一来执行任务的人就只剩下十九个。前任大巫女将这三十人的名字加入了离职巫女的名单，还活着的十九个人并没有进行离职仪式。
仪式对于伊良巫女而言非常重要，被举荐的见习巫女如果不接受就职仪式，就不会得到启世大神的祝福，反之也是如此。
里弥神社并不清楚黑神社的位置，昌容等人在换了行头之后，按照前任大巫女的吩咐来到某地等待。一天后，一队黑神社的祝巫女来到这里，将她们接回了黑神社。黑神社的大巫女亲自将她们晋升为祝巫女，并给她们换了面具。
黑神社的大巫女称她们为“七草”，并让她们在一到九十九之间选一个数字作为自己的代号。昌容之所以选择十八这个数字，是因为站在她前面的人选择了十七。黑神社的大巫女问到她的时候，她下意识就说了个“十八”。
就这样，七草十八诞生了。
“七草”们在黑神社里工作了一段时间，名义上是在大巫女的麾下。两年后，她们被打散分配到各个职位上去。昌容被分到了见习营，负责教导一期的见习巫女。
在黑神社呆了两年之后，昌容彻底了解了邪巫女的发展模式。她不忍心给这些十几岁的孩子洗脑，所以她悄悄的更改了教学内容，以至于她教导出来的木字十三期，岩字十四期，木字十五期，岩字十六期和木字十七期邪巫女和正常的邪巫女完全不同。
在执教了几年之后，昌容又被调回了黑神社。不光是她，其他的七草也被调了回去。几年的时间过去，十九名七草只剩下十三人。
回到黑神社后不久，昌容就被晋升为祝巫女长巫女，接替一位因为私斗被大巫女砍了脑袋的祝巫女长巫女，成了近百名祝巫女的首领。其他十二位七草也都得到了晋升，她们之中的大部分被四派吸收，有两人被三派吸收，唯有独领一军的昌容得以保持中立。
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