有这么一种说法，全世界中国人是最擅长讲鬼故事的，每一个国人似乎心里都藏着几个信手拈来，事后想想，又令人感觉细思极恐的灵异故事。
鬼故事这东西也分派，大抵可以分为南派和北派，同样的国家，同样的历史，但南北派的“表演风格”却是决然不同的。其中北派以东三省讲鬼故事最为吸引人，而南派则是讲粤语的地区，故事最为恐怖。
东三省的“表演风格”主要抓在一个亲字上面，不是亲吻的亲，而是亲自的亲。这一派的鬼故事，通常主人公都是讲者自己，或者讲者的三大叔、四大姨、小学同学、隔壁邻居等等，重点在于一个亲身经历上面。
故事讲出来，
一定得让人知道，我不是从哪听来的，这故事就是我自己亲身经历的，这样一来真实性与紧张感无疑就加剧了不少。
再加上东北人性格本身就比较开朗幽默，又有二人转、小品、相声等等其他语言类节目的言传身教，所以东北的姑娘小伙们讲的鬼故事不仅吓人，还有许多诙谐滑稽的成分在里面，足可以当成单口相声来听！
亦或者，其实在讲鬼故事的人心中，他自己就是在写一部精彩绝伦的小说。
相比之下，粤语地区就没有东三省这么多负缀了，幽默诙谐的鬼故事从不是他们的菜，直达心灵的恐惧，才是他们所追求的东西。而且他们的主角也很随意，可以是一个人，可以是一栋闹鬼的房子，也可以是闹市区中某个人头攒动的广场，不需要用第一人称去设置那么多的代入感。
并非是代入感不重要，而是当讲故事的人操着一口粤语对你娓娓道来的时候，那些曾经看过的香江老电影，便已经自动在你脑海里浮现出来了，它们就是挥之不去的代入感，画面远比用语言来描述要简单，也深刻的多。
显然，张豆豆他爸张方同就是一个优秀的“鬼故事表演艺术家”，他这故事讲得很棒，集成了南北的特点，清新脱俗，不落窠臼。
刚开始是个武侠风格的作品，又是土匪，又是官兵的。接下来就变成神话传说了，跑出来一大圣，使个金箍棒，还扛着棺材跑了，并许诺给张家五百年富贵荣华。接着，当哭声与那个参加婚礼喝醉说溜嘴的亲戚出现之后，这故事的风格又变成悬疑了。
最后，当张方同说道他大半夜听见几个表哥在楼下弄出的动静，然后跟了上去之后，这故事彻底变成恐怖风格的了！
只听得张方同缓缓说道：“小心跟在几个表哥的后面，最终，我跟着他们一起来到了后院墙外的饲养场里，只不过他们进到了栅栏内，而我因为害怕被发现，所以远远躲在了外边，
半躬着身将自己藏在栅栏下，密切留意着里边的情况。”
“在来到墙外后，我就发现了，原来不只是几个表哥，一起的还有两位族里的宗亲长辈。只是他们要比几个表哥先到了一步，我注意到他们的时候，他们就已经在畜生栏里面来回转悠，挑挑拣拣，像是再找些什么。”
“见到几个表哥到了，两个长辈赶忙伸手在栅栏里指了几下，他们指的是里面饲养的家畜，鸡、鸭、羊等等，几乎每一种都有被点到。而一旦他们点到哪个家禽或者牲畜，表哥们立马就会围上去，将其从栅栏里给抓出来。”
“来来回回好几圈，两个长辈最终点了二十多次手指，而随着他们的手指点下去，也就有二十多个牲畜被表哥们从栏里面给拎出来。”
“在这些被他们点到的牲畜全都让表哥们给拎出来之后，两个长辈似乎终于是满意了，于是他们也就不再指了，而是将畜生们都轰进了圈里，然后俩人走了出来，出来后又锁好了饲养场的门。”
“紧接着，两个长辈带路，几个表哥出力，他们或拎着，或牵着这些还在不断挣扎的牲畜，向着外围栏的方向走了过来。见此，我赶忙躲到了路边，尽量将腰压低，以免被他们发现。”
“躲藏的同时，我心里也犯嘀咕，不明白这深更半夜的，两个长辈和表哥们为什么要弄这么一出？难不成牵着这些家畜是要搞个夜宵之类的？那也吃不了这么多啊！更用不着弄得这么神秘！”
“况且即便真的是要吃个夜宵，这种事情也用不上他们这帮老爷、少爷来动手啊，厨房有厨子，饲养场有管理员，给工资就是让他们干活的，大半夜的自个瞎忙活什么啊？”
“我实在想不明白是怎么回事儿，而就在我犯嘀咕的时候，他们也从我身边走过去了。和我想象的一样，并没有去别的地方，他们又回到了院子里，只是行动起来比之前更小心了，尽量不发出声音，就连那些牲畜都被他们给带上了嚼子。”
“见到他们回到院子里，我赶忙也又跟上去，最终跟着他们来到了偏院的水塘边上。这栋房子是有两个院子，主院是和住房连在一起的，而偏院则是单独独立出来的，比主院要更大，在主院的右侧，要经过一个回廊才能走过来，院里面有假山、有池塘，也有一片小竹林，风景很好。”
“池塘和假山离得很近，见到他们在池塘边停下之后，我赶紧也停了下来，正好藏在了假山的后边。不过假山虽然将我藏得严实，却也让我看不清楚他们在做什么。为了看的更清楚些，我冒险，小心翼翼地爬到了假山上面。”
“假山有五六米高，都说登高远望，结果这一登高可不得了，我爬到假山顶上的时候，看见的画面，正好是两位长辈中的一个，漫步走到了水池边的亭子里面。”
也没看清他按了下什么，总之随着他一个明显的按压的动作按下去，就在池塘的边上，突然有几块石板缓缓向着两侧滑动，最终，露出来了石板下面的一个大洞……
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