而出马仙则是在北方比较常见。所谓出马，北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人看事查病。
短短几年里，全国出现的出马（道）堂口，按保守的估计也得有几万家。据了解，东北的一个小小的城市里，就有几百家堂口。原来的出马（道）仙大多出在东北，特别是吉林省比较多，而吉林省又多集中在吉林、辽源、梅河三个城市最多。而现在迅速的发展到了全国各地，有些还发展到了国外（当然也是中国人）。
古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。
按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。
“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。
为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！
弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。
就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。
之所以师姐说到南茅北马，是在说在这个事件里，师太为了让此小鬼能够度下，不得不请出志行道长，一是为了防止借尸还魂之事，二是也想借助道家力量来约束住这异域之魂，让此事圆满。
师姐得到师太的命令后，连夜就去请志行道长，可是到了地方才知道志行道长还在闭关，至于何是出关，还不能确定，因为这几天护法说志行道长又提出了延长闭关时间的提法，所以一时半会也不能定下来这个事。
可是布店老板那里却出现了情况，原来当时只认为不过是再等几天，可这布店老板回家后，却听领居说，有一个半大小子这几天总从他们家门店里出来，而这时，在这布店的街面上最东头的地方，有一家人正在办白事，想到师太说的借尸还魂一事，师姐觉得不能再等了，于是就向师太说明情况后，问下一步的情况。
师太一听，心说这可能也是机缘巧合，不能再等了，所以让师姐给那布店老板去送信，让他晚上就带着那个佛牌到赌马场来。
布店老板心领神会，就没有再说别的，只是问师姐准备什么东西。
师姐让他们准备了红布，麻绳，黄纸、香案、蜡烛等，我一听这些东西，就知道师姐是按照自己这一派的东西所准备，可是也没有办法，当时师太还说不上来不来，而那志行道长又在闭关，所以顶在前面的只能是师姐了。
天快黑的时候，布店老板已经带着准备好的东西来到了这跑马场，当时的情况是师姐一个人，布店老板也是一个人，这让师姐也有些紧张，因为还从没遇到过这种情况。
布店老板把佛牌放到了上衣口袋里，而师姐透过这透明，仿佛看到了一个小孩子正盘腿坐在时面呢。
因为这时的天还没有完全黑下来，所以师姐就与布店老板在这跑马场上聊了起来。
布店老板对于道家之事并不太了解，但听了师太所说，他也对自己这些天前前后后的事做了回顾，也觉得可能真是这养小鬼出的事。
而师姐则对于布店老板的店有很大兴趣，问他为什么一个男人会选择这个行当呢？
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