其实在玄源总结完自己这一路走来的关键字的时候，他对于自己的行事原则也有了一定的猜测。
虽然未必是最终观点，可确实已经有些许眉目了。
因为玄源的一切行事的背后必定有一个原因。
而这个原因的来源，大多也是通过一次又一次的权衡而决定的。
至于权衡的依据，总归是逃不过一个“利”字。
当然了，这个“利”并非是狭义上的利益。
而是更为广义上的“利”。
这样的“利”，是超脱于现实之上的存在, 取决于修士觉得自己获得了更多。
这样的收获可以是实际的利益，现实的利益。
也可以是无形的“利”。
爱情、家人、功名、荣誉、信仰……
归根到底，也可以说是能够让人心安的存在，是每个人内心深处最柔软的存在。
甚至可以说，这样的“利”，是一切生灵都会存在的, 也是一切生灵都需要面对和权衡的东西。
所以，“利”就显得格外的重要。
不过，单纯的“利”或许是生灵的追求, 也是玄源的追求。
可是一个“利”字显然无法完全道出玄源的行事原则，也无法成为玄源思绪体系的核心。
事实上，比起“利”来说，如何辨别“利”，如何划分“利”的优先级，才是玄源行事的核心所在。
每个人的选择的标准不同，所以对于不同的人来说，他们的“利”是不同的。
玄源的思想体系，当然不可能将所有的生灵的选择都囊括其中。
这样的思想体系并不是玄源的思想体系。
所以，玄源的思想体系，当然是玄源自己的选择标准。
也就是玄源内心深处判断这利弊的优先级。
说实话，一个人拥有无数的品质，想要让个人将自己的所有品质分出个先后, 注定是一件艰难的选择。
玄源当然也不例外。
好在所谓的选择, 并非是要玄源把所有的选项都一一排序。
而是选出其中的一个最高优先级的存在。
如果可以的话, 也可以再选出几个次优先级的存在。
这样一来，思想体系才会更加完整。
所有说，玄源的思想体系的核心, 就是玄源认为的一切“利”之中，排出相应的优先级。
玄源的终极目标，一直都是自己的大道修行。
那能够说明大道修行就是玄源心中优先级最高的“利”吗？
显然并不准确，在求道的过程之中，玄源当然也明白有所为有所不为的道理，一些违背他原则的事情他并不会去做。
这就显得有些矛盾，既然是最高追求，终极目标，那怎么会不是他心中优先级最高的“利”？
其实这并不意外。
因为大道修行这种实际性的“利”，往往都会被无形的“利”约束。
追求和目标都是有形的，有形的“利”当然不会是玄源思绪体系的核心。
能够约束终极目标的、无形的“利”，或许才是真的思想体系核心的显化。
而同样的，能够约束终极目标的“利”，也就是玄源之前总结归纳出来的关键字，他们对于终极目标的约束也并非是独立的，而是一种综合的衡量。
“好奇心”、“善”、“稳”、“争”、“智慧”、“勇气”、“自信”、“逐利”、“毅力”。
这些关键字所代表的品质都是玄源自身品质，都离不开玄源的本性。
也就是说，正是玄源的本性在作为无形的“利”，约束着玄源达到终极目标。
很显然，这样的约束不仅仅是约束, 也是另一种层面上的促进。
或许条条大路通罗马，玄源有无数种方式和途径可以追求自己的大道。
可玄源本性所代表的无形的“利”，其实不止是给玄源追求大道划定一个方向这样单纯的约束。
这些无形的“利”同样在划定方向的时候，帮助玄源修了一条能够通往大道的路。
所以路的存在，对于走路的人来说，固然限制了行进的方向，可同样给走路的人带来了无穷的便利。
而玄源的本性有无数细分的种类和差异，他们共同组成了所谓的路。
在面对不同的问题之时，这些不同的本性也会有不同的反应，占据不同的分量，并非是一成不变的。
所以，玄源没有办法直接给这些本性，也就是无形的“利”，在没有遇到实际问题之前划分所谓的优先级。
这看似又否定了玄源之前的猜测。
其实不然，虽然无法划分这些无形的“利”的优先级，可是玄源可以推出自己在遇到具体问题之时，划分优先级的规则。
如果笼统的来说的话，玄源的一切做法当然是按照自己的内心，是从心所欲的。
不过这并非是所谓的思想体系，因为任何一种思想体系都是从心所欲的。
你的任何举动，哪怕觉得是在约束自己的举动，都是一种从心所欲，因为约束本身就是你想要的。
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