“什么？”
听到爷爷的这番话，我只感觉心中如同泛起了惊涛骇浪一般，腾的一下子从椅子上站了起来，六器的秘密？别的先不说，就是九儿得到的那个青铜璧所蕴含的神秘力量都可以预见出它的背后所隐藏的秘密是一个怎样的体量。
至于东哥说的那个真相？就更加让人摸不到头脑了，而爷爷对于这些竟然早就已经知道了？
看着我惊诧的模样，爷爷故作严肃，从我摆了摆手：“刚说你长大了，就这么沉不住气，坐下，听我说！”
我冲爷爷吐了吐舌头，老老实实的坐了下来，全神贯注的听着爷爷的讲述。
在历史记载中，六器最早出现在周朝：分别是壁、琮、珪、璋、琥、璜。
璧——圆形，中央有孔。六器中出现最早，使用时间最长的一种玉器；通常选取蓝色的玉玉料磨成璧的形状，古人认为天圆地方，因此便有有苍壁礼天的说法，玉璧还有一种特殊的用途，即作为一种信物，传达某一种特殊的信息。
琮——通常选取黄褐色的玉料打磨成方形的瓶子，内圆外方，呈筒形，古人认为天圆地方，因此以玉琮礼地。俗称黄琮礼地；
珪——通常选取青色的玉料打造呈扁平长方状，一端斜刃，另一端有穿孔，被广泛用作朝堂之上标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器，青珪礼东方，东方属木，木色青，祭祀苍龙；
璋——通常选取红色的玉料打造成长形而半尖似刻刀形的璋，赤璋礼南方，南方属火，火色赤，祭祀朱雀；
琥——通常选取白色的玉料雕刻成虎形的玉，玉琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的可称为玉琥，具有威猛之美，白琥礼西方，西方属金，金色白，祭祀白虎；
璜——通常选取黑色的玉料雕刻成半圆形的璜，玉璜的形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺形似半璧；另一种是较窄的弧形，玄璜礼北方，北方属水，水色黑。祭祀玄武；
六器是用作礼仪的玉器，为三代（夏商周）琢玉品种，为原始古玉中“法器”变化而来，在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合使用的玉器。
然而，对于六器来说，其系统性的出现是在周朝的时期，但是其真正出现的时间却比周朝早了大约2000多年，也就是我们常说的良渚文化时期。
随着中华文明不断发展，古玉六器在特殊的历史时期曾发挥
良渚文化代表遗址为良渚遗址，距今5300-4000年左右。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。
“而且更加巧合的是，良渚文化遗址中心位于杭州市区西北部瓶窑镇！”，说道这里，爷爷停顿了下来，望向我的目光也满含深意。
“杭州！”，我一瞬间就捕捉到了爷爷所要传达给我的信息，如果说历史记载中六器最早出现于良渚文化的话，那么刚刚那个杭州拍卖会的请柬仅仅只是一个巧合么？还是说这两者之间冥冥之中有着某种神秘的联系。
“对于这个我们目前也只是做出一个假设，或者说是怀疑，真实的情况到底如何，也许只有你们去了杭州之后才能找到答案了，另外，我想告诉你的是，我所了解到的六器，应该比这个时间还要早上数千年！”，爷爷继续用他那平稳而低沉的声音对我说道。
“什么？！数千年？！那岂不是意味着大约是公元前五千年，也就是说上古时期六器就已经出现了，可是为什么在史书上却没有任何的记载？”，惊诧的同时，我赶忙向爷爷追问道。
“目前我们在是书上能够看到的，有关六器的记载都是玉质的六器，而像这种青铜材质的六器，压根就没有几个人见到过！史书上自然不会有人记载”，爷爷一边说着一边用手指轻轻敲打着青铜璜的照片。
我似乎明白了爷爷所要传达给我的信息，如果说六器最早是以青铜器的形式存在的，那么当时的六器也许还没有成为礼器，只是在后来发展的过程中，被玉器取代了之后才具有了礼器的地位，如果是这样话，那么按照爷爷所说的时间确实与青铜器时期的时间有所吻合：“您是说六器的器型在青铜器时间就已经存在了？”
然而，让我没有想到的是，爷爷听到我的问话后，微笑着摇了摇头，仿佛早就料到了我会有此一问，忽然间话锋一转，对我问道：“你真的认为九儿的那个青铜璧是青铜的？”
听到爷爷这话，我不由得再次一惊，爷爷说的没错，东哥交给沈久儿的那个青铜璧，虽然从外表和质地上几乎与青铜的材质无异，即便是具有多年经验的古董专家也绝对会做出同样的判断，可是，唯一不同的地方便是它的重量。
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