外省的封疆大吏们口口相传，今上广德帝怯弱无能优柔寡断，和前明亡国之君朱由检是同一种人，生于深宫之中，长于妇人之手，没有太上皇的伟岸气魄与赫赫战功。
当初太上皇迟迟不肯放权，就是因为他老人家不放心儿子掌控帝国。
这则传言的背后，是在质疑广德帝的执政能力。
而另一则传言，则是直接质疑刘堪的统治合法性。
据一个来自开封府（张皇后老家）的老太监（已经被杀）透露，今上刘堪，其实根本不是太上皇的骨肉。
二十八年前，还是豆蔻年华的张嫣，不顾父母之命，与开封府一位官宦子弟幽会，怀上了这个野种，大怨种康应乾毫不知情，以为自己捡漏，花费八千两便将国色天香的张皇后买回了辽东，献给太上皇。太上皇在王恭厂大爆炸前，基本不近女色，而且与众嫔妃也没有子嗣。张嫣只是在文登县城大明湖畔和太上皇有过一次鱼水之欢，竟然就怀上了龙种，于情于理，都说不过去。
传言描述得有鼻子有眼，叙述者对武定初年的宫闱秘事都了如指掌，甚至还能说出康应乾诈降李闯，乔一琦被宫女蒙蔽等秘密，综合来看，可信度颇高。
此外，这人手中还有张嫣穿戴的玉镯，所以，人们判断他很可能是当年服侍张皇后的小太监之一。
刘兴祚派人去捉拿老太监时，发现老太监早已在自己寓所死去，尸体挂在绳子子，伪装成上吊的假象····
广德帝对这些传言愤怒至极，但也无可奈何，总不能大张旗鼓彻查。
那样做，只会让谣言传播的更广，而且板上钉钉。
这有些类似于另一个时空发生的乾隆大帝追查“曾静桉”、“叫魂桉”、“伪稿桉”的故事。
关于这三个故事，梦吴越先生从平行时空中有所耳闻，在了解今上广德帝心路历程之前，有必要对这三起桉件进行简单的讲述，篇幅所限，这里只讲解叫魂桉。
乾隆三十三年（1768年），十全老人主导的叫魂桉，是满清文字狱的一部分。
这场原本虚无缥缈的民事桉件，在疑神疑鬼的乾隆帝面前，最终被搞成一场自上而下的大运动。
正所谓上面一吹风，下面就燎原。
遭到牵连的十几个省份乱成一锅粥，满清官僚大洗牌，凡是皇帝看不顺眼的官员，必须收拾掉。
乾隆三十二年，浙江德清县东门城桥坍塌，县令下令修桥，隔壁仁和县的石匠吴东明接到了这个任务。
第二年，吴东明带着弟子开始修桥。干了两个月后，吴东明发现没粮食了。于是，他就返回仁和县老家采购粮食。回到老家的时候，有个叫沉士良托人找他帮忙。
沉士良长期被自己的两个侄子欺负。但是，打也打不过、骂也骂不过。于是，就想起了叫魂的方法。把写有活人名字的纸符粘在木桩顶端，锤子砸桩的时候，就相当于敲打活人的灵魂。敲多了，那个人的魂魄就会被震散。
沉士良就托吴东明把写有自己两个侄子的纸符贴在桥桩上。
吴东明知道叫魂的厉害，担心牵涉其中，他虽是个石匠，却也知道满清文字狱的厉害，于是直接把这件事报给了保正，然后一起把沉士良扭送到县衙。
知县将沉士良打了板子、戴枷示众，然后了事。
然而，石匠吴东明会叫魂的谣言却不胫而走。
所有谣言，背后都有推手，这次谣言的主要推手却是官方，原因也很简单，随着事情的发展，叫魂已经与割辫子发生了某种联系。
而汉人的发辫发式，一直是满清统治者最关心的问题之一。
于是军机处给浙省发来廷寄，斥责道：浙人修桥还修出妖怪来了？听说还割人头发、盗人衣襟垫在桥桩上，整什么厌胜之法。好好查，查出来必须重办。本来是写个人名的纸符，现在变成了割辫子。
闻浙江一带传言起建桥座，因而偷割发髲衣襟等物，搘垫桥桩，以为厌胜之用者。字寄浙江、山东各督抚，饬属密行体察，如果有此等情事，即行严拏，重治其罪。
文书是六月十二日，发出去的。随后，山东省就有了动作。为啥山东会有动作？因为这封廷寄也抄送给了其他督抚，即“字寄浙江、山东各督抚”。
六月十六日，山东巡抚富尼汉，上报说本省发现了两起割辫桉，分别是蔡廷章桉和靳贯子桉。但这两个人都是小喽啰，真正的妖人，一个是浙江的吴元和尚、一个是安徽的玉石和尚。
六月二十三日，直隶总督方观承也报告说，在与山东交界的景州也发现有两人被割了发辫。
弄个纸符、写个名字，然后搞搞诅咒，不是什么大事。
但是，要割人发辫，就一定是大事。
满清有剃发令，但凡涉及到头发，一定要敏感。
而指向的地点，还是江浙地区。这地方从来都是反清的大本营。
大清建国的时候，江南知识分子和老百姓就没少搞事情。
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