下课钟声响起来了。
不过老先生照常拖堂。
主要是前面讲课的时候太喜欢跑题，该讲的内容却没有讲述完毕，这样一来不得不回归教材。
北大的名师很多，但，北大也是有教务处的，教务处为各个院系的专业课程制定课程大纲，确定每一门课程需要多少课时。
这样一来，往往限制了一些老师的发挥。
然而，好处就是尽量避免这些老师一个筋斗云就翻个十万八千里。
这些教学任务以及教学大纲，有好处有坏处，但总的来说，对于本科生来说利大于弊。不然，碰到金克木这样的全能选手，前一秒讲述梵语文学后一秒估计就可能去讲述天体物理学了。
然而，就是因为教学大纲的存在，才会让老先生多出来所谓的拖堂习惯。
不然，下课铃声一响，老师粉笔一放，拎着课本一走，也不是没有可能的事情。
跟之前蹭课不一样，这一次苏亦并没有主动上前跟老先生攀谈，原因很简单，他不知道问啥。
梵语文学，老先生讲述的内容，他前世粗略翻过，却弄得不太明白。至于梵语，以他现在的基础，去问对方，好像还不到这个段位。他现在缺少的就是资料，像一些梵汉大辞典之类的。然而，这个年代想要找这样的辞典却非常困难。
所以短时间内，还是跟着老先生的课程走就行，按部就班，不要想着一蹴而就，那么花个几年的时间去学习梵语，未来这研究一些印度典籍应该问题不大。
苏亦不去找金克木，金克木当然也不会过来找他，更不可能会像王永兴先生那样在门口等着他。
金克木是东语系的老教授而非历史系的人，他并不认识苏亦，不存在什么区别对待，特殊照顾。
然而，等课堂结束，金克木先生离开外文楼的时候，苏亦还是跟对方搭上话了。
这一切都是因为张绣予。
他算沾这姑娘的光。
张绣予早前跟随自家长辈拜访过金克木先生，现在又过来听对方的课程，下课了，在教室过道上走在对方的后面，理应过去打声招呼，表示问候。
这样一来，跟着张绣予后面的苏亦，就成功引起了老先生的注意。
然后老先生就问，“小同学，也来听我的课程？”
有种，你也来听我的演唱会的感觉。
苏亦一脸诚恳，“慕名而来，然后受益匪浅。”
老先生咦了一声，“你能听得懂我的课？”
听得懂是很宽泛的概念，老先生课程讲述什么，苏亦肯定能听得到，然而，更深次的内容，比如说对梵语文学有什么研究或者什么独到的见解，那肯定是算不上了。
苏亦实话实说，“勉强能听懂，我之前看过先生您的《梵语文学史》，也看过汤用彤教授的《汉魏两晋南北朝佛教史》和《隋唐佛教史稿》，现在正在看对方的《印度哲学史略》，不过对于我来说有点难度，我不懂哲学，而且里面有很多印度地方译名，对于我来说，难度不小。所以配合着季羡林先生的《中印文化关系史论》以及《印度简史》两本书来看的。”
金克木终于笑了，“小同学，可以啊，这阅读面有些广，就你这年纪，有这样的阅读广度可以了。在东语系，就算不是凤毛麟角，也算是极少数的存在了。”
金克木似乎把苏亦当成东语系的学生，对于北大的学生来说，15岁的少年天才，并不是多么稀罕的物种，五十年代开始，十五岁就过来北大读书的少年也不在少数。
远的不少，近的，比如考古专业的俞伟朝老师，他读北大的时候，也就十六七岁。
也就是77-78级刚刚恢复高考，北大大龄学生有点多，再过一两年，就该恢复正常，让整个校园充斥着一些稚嫩的面孔了。
在北大教书几十年，老先生对于像苏亦这样稚嫩的面孔，已经习以为常了。
说着，他又问，“你是咱们东语系的？还是哲学系的？”
他之所以有此一问，主要是因为苏亦曾经提到汤用彤先生。
金克木跟汤用彤两位先生，关系是极好的。
他之所以从北大到武大，就是跟汤用彤有关。
金先生是在1948年7月份的时候，由汤用彤先生推荐给季羡林先生，从武大转入北大东语系。
自此以后，季、金两位先生的名字就和中国的印度学，特别是梵文巴利文研究分不开了。
不过，老先生在武大好端端的，突然要过来北大教书也是有原因的。
民国三十六年（1947年），常凯申发动的内战越打越大，5月底，全校学生连续三个晚上组织大型时事座谈会，金克木慨然前往，并深受学生欢迎。1947年6月1日，凌晨，KMT宪特近千人突然包围武大珞珈山校园，进步师生有很多人被抓上囚车，在被捕的五位师长中，首当其冲的就是哲学系的金克木。
这一事件激起了全国学界以及社会各界的抗议浪潮，三天后，国民党当局迫于政治与社会压力，不得不释放金克木等人。
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