虽说有排名，可排名之间是绝对不一样的。在江湖人才济济的形势下，在天下高手面前位列前二十，可是能力的表现。
并且位列前二十还有一个标准，就是踏入悟道之境。
武学之道，不可一概而论。
大体可分为四个境界。
武艺、武术、武功、武道。
而这四个境界又各有不同。
首先，武艺之境，是武者初学之境。在此境界，会学一些最基础的外功，会一些格斗上的技巧，体内并无气劲。
何为气劲？
纳天地之气，为我自身所用。
气，人类赖以生存的根本。人皆有气，无气不活。人体之内，气联系五脏六腑，行走于周身之间，此乃养气，孕养生存之气。
而气劲，乃是天地之气位于吾身之内，为吾所用，可成劲力，为气劲。
而常人不懂武学，凭借骨骼肌肉所施展的力量，成为外力。
而气劲在于身体之内，常人无法施展，为习武之人多年苦练，机缘之下才可施展的力量，也就是俗称的内力。
而内力与外力的结合成为力气。
是以武艺之境的人，不懂气劲，也就不懂内力，只会运用一些外力和锻炼外力，增长外力的方法。
武术之境，习武之人从武艺踏入武术，最为标志的一点就是可以运用内力。从艺之境，到术之境，可算入门。在此境界可将气劲在内的力道用于强外力，是以力量大增，也可在短时间内就增加自己的一些原本身体不足的力量。是以战场上往来之间，将领带着兵器都有百余斤重，是以达到此境界。
武功之境，自然也标志的东西。它既是气劲外放，也就是内力外放，气出外体，可伤人。在武功之境上，将武术之境的气劲打通经脉，可是气劲在体内畅通无阻的释放。同时，也可是通过运功将气劲以特殊的方法外放，形成自己想要的攻击效果。
武道之境，这是习武之人最高的境界。天地有气，大地、江河、山川、花草树木皆有气，万物皆有气。达到武道之境，体悟自身，体悟天地，体悟自然，是以达到天人合一的境地，和天地之气沟通，与自然合为一体。是以天地之气为之所用。
是以武学分四境。
而每一个境界相同的人，却有所不同。如同在武艺之境的人，你的外力每个人的锻炼不同，是以不同，熟练的招式格斗技巧熟练运用的等等，这都有所不同。
同武术之境的人，气劲作用与外力的大小，经脉打通的速度、条数，经脉打通的位置是否重要，皆有不同。
同是武功之境的人，气劲释放的大小等等。
同是武道之境的人，每个人体悟的道不同，运用的大道之力有所不同等等。
是以相同境界皆有所不同。
但是能达武道之境的人太少太少了，而体悟道的过程、时间皆有所不同。有人可一夜顿悟，也有人十年才有所悟，也有人终极一生没有悟出道来。
是以武道之境太过神秘，慢慢江湖上有公认为悟道之境，为第四境界。
武道之境为第五境界。
悟道之境顾名思义，就是处于武功与武道两境之间。可达气劲外放，有未达武道的境界，在体悟大道的过程中，成为悟道之境。
第一代天外楼的楼主，为了防止武学落寞，定下规矩，江湖高手榜的前二十之位武功要至少达到悟道之境才行。
武道之境过于艰难，能达于此，寥寥无几人而已。
但能达悟道之境，或可有人明悟，达武道之境。
所以天外楼有此规定。
而李凌是江湖高手榜前二十位，那自然是悟道境的高手。而前二十的人都是每一代人中天赋最强的那几个人，说不定，已经有达到了武道境了，当然不能说一定，毕竟武道境太过艰难。
可是渐渐人们又发现了，若要悟道，那你要先寻道，自此人们在悟道之下，武功之上，定位寻道之境。
寻道境为第四境，悟道境为第五境。
而能位列江湖高手榜至少也是寻道境。
李豪对俏丽公子说道：“公子此话何意？”
俏丽公子下马，走上前来说道：“初入江湖，并且也是学剑之人，江湖兵器谱剑谱之中，青莲剑可是名列前茅啊。在下想要讨教一番。”
李豪凝声说道：“你要向我挑战？”
俏丽公子作揖，笑着说道：“不错，还望李兄不吝赐教。”
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