有人则道：“在下认为，君王无道、官吏贪渎，还有殿使说的‘父子相食’，确实与‘教化’有干系。”玉堂继续说话道：“之所以你能说这个话儿，不是你道德比他们高，是因为你们够幸运，一世过的是太平日子，没遇上绝境。真遇到了，可能你连他们还不如呢。
水流是从上往下的，人之所以要争斗不休，归根结底，还是不能够均贫富！把土地田亩都归由公有，婚姻制废除，你们行么？一万年恐怕也做不到！
你们还不如墨家呢！最起码墨家要做什么，能躬身践行，而且人家能亲近庶民。你们仗着自己是读书人，清高自许，向下不屑于同庶民为伍。对上面来说，你们那镜花水月的言论，当权的相公们又不屑理你，只能说一说自娱自乐！”
客人里面，有几个较为年轻的学生，一听玉堂说这些话儿，立刻把面孔板起来，骂一声道：“殿使嘴里面指责儒家，结果你自己出的主意，居然连猪狗都不如呢！这些伤风败俗的言论，殿使如何说得出口？！”因为不屑同玉堂为伍，好几个立刻就走了。
还有人认为玉堂这厮欠教育，一本正经教他道：“殿使所说的，根本是猜想臆测之论，你根本没看过横渠先生所着之书，怎知道他没有躬身践行？
当年先生做云岩令时，就以‘敦本善俗’处理政务，推行德政，适时问询民间疾苦，乡民野老无一个不敬的。就算要反驳，也得先找来书看一看吧！”
还有人道：“人生在世，至乐不过读书，至要无非教子。为子孙万世谋福的事，只要是心智正常的人，哪个不愿意出力呢？”
玉堂这厮，但听见什么“祖宗”、“子孙”之类的字眼，立刻就厌恶。倘若他想干什么事儿，才不会打着“为了别人”这个旗号，弄出个委委屈屈的模样，只会说是遵从本心，他自己想干。
而且根据他的观察，极力推崇这话儿的人，总是把自己家老的、小的给抬得太高，根本不把他们当“人”，而是超出常人的位置，直接当成祖宗给供了。他们自己膜拜也罢了，还想让别人也跟着拜，稍有异议的，就是“家里面没有老的、小的，良心都让狗给吃了。”
有句话说，“德不配位，必有祸殃”，更何况本来就是些凡夫俗子。一旦活人被当成了“祖宗”，鸡毛也能飞到天上，没惯出毛病来那才叫怪呢。
偏偏有那么一些儒生，学会了几个“之乎者也”，就开始拿大装先生，处处看别人不顺眼。在他们眼里，那些不认同他们的人，就是走上了歧途的，急需要他出手拉回来，重新走到“正路”上才行。
玉堂于是没好气道：“你们这些大道理，应该找臭味相投的议论，用不着拿来跟我说。我除了有数的那几个，人类全都厌恶。我又用不着别人赞颂，没兴趣做什么‘子孙奴’，管他什么千世万世！”
在其他人面前屡试不爽的说词，在玉堂这里碰上了钉子，这事儿让众人都吃了一惊，再说他那是什么话？必须要给他上一课才行！
有人便道：“人生在世，父母、师长排第一位，其次是自己，接下来便是妻子、儿孙。往大里说时，还有君臣、家国这样的关系。‘爱幼’乃是物类的天性，当年齐景公疼爱幼子，甘愿衔绳折齿做孺子牛。祖先遗戒谆谆、薪火相传，然后我等才安享太平。我辈植树，然后子孙才受享余荫，怎能只顾自己呢？”
玉堂又道：“你们儒家重视亲族，把血脉天亲看的比天大，一句话就是迂腐死板。我只信奉这一条：合则聚，不合则散。”
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