“厄琉息斯秘仪的两位神只：德墨忒尔和雅典娜，与狄奥尼索斯在根源上就是紧密相连的。因此，大祭司说出俄耳甫斯教的圣书辑语，我一点儿都不奇怪。”
“他说了什么？”亚里士多德有些不解，“我没有听到什么不寻常的说法啊。”
“‘执酒神杖者众’，这句话在俄耳甫斯教义中的下一句是‘信狄奥尼索斯者少’。”柏拉图呵呵一笑，“他自以为改换了某种说法就可以让我不去怀疑他，相反，这更加深了我的怀疑。”
“这……即使大祭司与俄耳甫斯教有关，那又有什么问题呢？正如您所说的，这两者在根源上就有着联系，彼此的教义有相似之处，也不是不能理解。”
“孩子，你知道俄耳甫斯教的终极目标是什么吗？”柏拉图停下了脚步，“狄奥尼索斯的重生还未完成，祂真正的重生是重新坐上王座的那一天。在那时，一切都将重启，奥林匹斯的众神将成为旧时代的遗迹，而新世界将会诞生。”
“除了专注智慧的那些爱智者，一些狂热的俄耳甫斯教信徒，他们世世代代只有一个目标，就是开启新世界。”柏拉图的语气变得严肃了起来，“而新世界开启的标志，就是诞生新的神王。祂将从死亡中复活，从灰烬中重生，灵魂得到净化的人才能在新世界之中得到位置，其余的生灵都将永坠深渊。”
“而塔兰顿的朋友们告诉我，这些卫道者所谓的净化，除了在仪式中吸纳新人加入他们的教团之外，另一种方式就是迫使不洁之人的灵魂与身体分离——也就是杀戮渎神之人。”
“试想，如果保持这样信念的人得知有‘波塞冬’这样把持圣物的人出现，怎么会异常平静，甚至不闻不问呢？”
“如果这是真正的‘成神之路’，那俄耳甫斯教的新王将如何自处？这是否就是诞生新王的途径？如果这只是‘渎神’的行径，那么获得这些圣物本身就是对旧神的一种打击，俄耳甫斯教怎么会避而远之呢？”
“所以，大祭司隐藏着一些秘密。”柏拉图看着亚里士多德说道，“而你的任务，就是要负责揭开它。”
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