平时道士的常服一般都是青色灰色的色调，做法事的时候会穿紫色，紫色意味着紫气东来，是源自老子西出函关的典故。
至于黄色是因为在道统上，大家都认可道教起源于黄帝的说法，因为黄帝是历史传说中唯一一位真正修道成仙的帝王，又是华夏民族的人文始祖，所以道教把黄帝也尊为始祖。
黄帝在五行属土，代表土德，故而黄色道服在道教中的地位最高，在几种服色的道服中，是只有一派的教主、掌门才能穿着的颜色。
现代来说，经历金末和民国之后，不少道教风俗也发生了改变，所以对这些不算太重视了。但是也有重视传统规矩的门派，比如张景升他们道派因为吸收了儒家很多经典教义，所以对礼法规矩就比较看重。
他是吴巍山青衿观的嫡系继承人，所以才有资格穿黄色，并且区别与掌门，选择了淡黄色的道袍。
两个小道士出现在魔都的街头，就如同两滴墨水融入水杯一般的显眼。这年头人们对于出家人还是十分友好的，尤其还是这样漂亮的两个小道士。
如果说张景升只是五官端正，看起来温和中带有几分机灵，给人不低的亲近感的话，那么高景飞就可以说是长相比较出挑了。
正处在青少年和成年男性过渡的关卡的十八岁年纪，在现代可以说还是个高中没毕业的孩子，但在古代估计早就是几个孩子的爹了。
而他这种成熟中有带有几分稚气的面容，配合上可以称得上英俊的五官轮廓，再有经过莽牛劲洗练之后二次发育一样的体型与皮相，以及现代人先天的那种特殊气质，使得他的人有着一种不同寻常的吸引力，无论男女见到他的身影，都会忍不住多看两眼。
何况已经超过180的身高在这个时代还是十分出挑的，作为江南人的张景升一七八的身高也不矮。两人并肩走在这古代的街道上，又穿着与众不同的道袍，说一句鹤立鸡群也不为过。
跟对古代的各种商品和小玩意、以及最重要的美食都十分好奇的高景飞不同，张景升最感兴趣的是那些文房四宝还有药材之类的存在。
他对高景飞兴奋的低声说道：
“这些都是难得的灵材啊！虽然灵气含量不算高，但是处理一下，回到现代那边我就能制出灵性更足的灵符和法器呢！”
听到张景升的说法，原本不怎么感兴趣的高景飞也是大手笔的购置了不少这个世界的各种材料。
包括宣纸和黄表纸等等就足足买了几百刀，还有一些砚台、毛笔和墨块以及印石材料等等，这么多东西杂乱的堆在一起，要不是有五阴袋在，估计他们也无法拿回去。
不过现在只需要一个障眼法让人不去注意，他就能将东西收进法器里，然后继续跟小道士两个轻身上阵的逛街。
这一次收购了足够的灵性材料，张景升也跟着高景飞一起专门去街边和酒肆饭馆等地探寻美食。
作为大胃王，高景飞有着足够的肚量从头吃到尾，一条街不够就换一条街，反正这古代的城池里，专门做餐饮的不少。
虽然比不上宋代时期的东京汴梁那种古代市井文化的巅峰时代，但因为魔都作为最先开放国门的五口通商之地，又因为金廷对国内的桎梏也远不如早期，所以魔都的民间商贸也发展的远比其它地区繁华。
或许这时代的路边摊贩不一定怎么干净，但是其实跟现代那边也差不了多少，这时代的人还是相对朴实的，做生意虽然有些小心思，但黑心商贩的比例应该并不算太多。
而且如果食物里有什么不健康的东西，高景飞的灵视是可以观察到一些迹象的。
毕竟万物都有灵性，或多或少，不同的物质表现在外的灵光也有所不同。
高景飞曾经好奇的试验过，如果是变质和脏污之物，那么一般在他的灵视之中就会呈现一种黑灰等色泽，而托郭世鹄玩弄的毒药，他也有机会分辨出有毒或者被污染的食物，会呈现黑紫或黑绿等诡异灵光的结论。
并且那种灵光的负面色彩并不是单纯的体现在颜色上，跟正常的黑色、紫色、绿色不同，更有一种触动他感知层面的异样。
这种能力可以让高景飞清楚的分辨自己面前的食物是不是可以安心的入口。
就在高景飞带着小道士扫街的时候，在魔都城还有另外的人抱着跟他一样的目的，流连于大街小巷的美食之中。
两边人不约而同的在一家门庭若市的卖卤鸭的铺子门前相遇了。
“嗯？”
高景飞见到这两个人，顿时心中就是一惊。
尽管他不是张林那种经过专业训练有一双火眼金睛，但也可以轻易从对方的气质和打扮上分辨出这两人肯定不会是这个世界的土着。
来人是一主一仆两个年轻女子。
为首的是一位容貌清丽婉约的女子，穿着一套十九世纪英伦贵族女性那种套裙，湖蓝色的颜色低调中暗藏奢华，领口很高，衣服也略显宽松不会暴露曼妙的轮廓，什么都没露，却更带给人一种不一样的诱惑。
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