为了传播安朵斯信仰，翡琉想要宣传效果，那达贡就给他宣传效果。与此同时，青贮饲料的事情也会传播开来，达贡同样也能获得宣传效果。为了信仰，翡琉不会在青贮饲料上进行欺骗，达贡对饲料的信心很足——这当然也受到了半身人系列食品优秀表现的鼓舞。总之，蛋岛的居民都听说了安朵斯女神神殿，也都知道青贮饲料是一种可以将夏季旺盛草料储存到冬季，让牲畜继续长肉、产奶、生崽儿的好东西。
夏末即将过去，秋收将会是这一年的关键。为了能够安然度过冬天，所有人都非常忙碌，好在蛋岛的各项事务都整整有条地进行着。达贡专注于修建神殿，从墙壁围拢的面积看，那是占地至少两千平米的神殿，以一个人的工作量来说，其规模已经很大了。就连翡琉看到后都劝说达贡别费那么大力气，只要有一半的大小安朵斯就会满意的。
达贡没有因此停下，他对神殿有自己的想法和安排，并不是为了安朵斯一个神灵而建。虽然借助神殿的力量是达贡改变世界非常重要的第一步，但是他不会让改变停留在神殿系统之内，而是要一并改变神殿体系。他认为信仰的力量应该用于实际的生产生活，而不是供奉神灵并最终成为神殿牧师们的神术权柄。那些华而不实的神术实际上是在浪费人民的力量，只有能够反哺人民生产生活的信仰-神术体系才值得被保留下来。
以这个为标准，所有的神灵将只有各自的分工，而不是各自的供奉，达贡要修建的就是一座众神殿。它不体现任何神灵的名字，而是叫做“人民的神殿”或者叫做“民众的心神殿”。里面会有奥力的铁砧和铸造锤，会有安朵斯的箩筐和收割镰，将来也会有普索达的书籍与羽毛笔，或者寇派斯的旗帜和大斩刀。人们来到这座神殿是为了某件事而祈祷，神殿的牧师应该回应这些事，提供针对的服务和解决方案。那些为了歌颂神名的活动全都取消，变成对神灵、神殿和牧师功绩的记录与感谢，这样才能把信仰与神术的关系理顺。
第一座神殿必须由达贡亲手完成，这样才不会受到干扰。完成神启之路后，达贡有权利修建自己的神殿，任何神灵都不能插手，否则就等同于神战，而且会天然处于劣势方。所有完成神启之路的神灵都知道这些知识，也因为神灵规则的束缚而不能违背规则。真要开启神战，那也是信徒对信徒，神灵对神灵，摆开阵势才能进行的。否则任何一个刚刚离开神启之路的神灵都会被围剿，毕竟这是新神最弱而且味道最甜美的时候。
神启之路要诞生神，那它的规则就要保护新晋的神灵。达贡虽然放弃神力，但只要他的信徒没有增加到符合他神灵等级的水平前，其他神灵不能对他开启神战。作为一个曾经的上位神灵，达贡的信徒几百年内肯定达不到……哦，他甚至不分配神术，根本就没有所谓“信徒”。追随者和信徒还是两回事，所以达贡目前“免疫神战”。
唯一能对他下手的神灵可能只有艾丝·艾恩，毕竟神启之路就是它建造的，作为规则的设计者，肯定也有突破规则的方法。所以在亲手建造人民神殿的时候，达贡就没想着把艾丝·艾恩的信仰容纳进去，他可不想主动招惹那个家伙。
“等到这个办法经过实践检验被证明是可行的，再……呃，还是等艾丝·艾恩的牧师主动提出来吧。那个神灵毕竟与其他神是不一样的。”
达贡将砖石一块一块堆积起来，他的“神殿”看起来逐渐有了点模样。有几天，蛋岛的居民过来主动提出想要帮忙，他们似乎开始接受并喜欢蛋岛的这个新“领主”。达贡向他们耐心地解释了神殿的来历以及为什么自己必须亲自动手，这才劝退了热心的居民。不过自那之后，每天中午都会有人送午饭过来，说是想用这种方式为神殿尽一份力量。
收下饭菜，达贡会将它们转给奥力的牧师们，由他们负责将其送给蛋岛生活艰难的那些人。频繁的领主更换战斗形成了许多孤寡家庭，青壮年缺失留下老人和婴儿，在北地这种环境下便是非常危险的。往年，随着不断有其他地方的人赶来蛋岛，没有能力保护自己财产的老人往往选择把婴儿留给领主，自己走向荒野，用这种牺牲来交换蛋岛领主将婴儿抚养成人。
达贡不想让这种事情发生，他相信自己的后代还得自己抚养最好。不间断地储备食物，用青贮饲料稳住居民的心，然后让奥力神殿的牧师开设应急食堂，就是为了能让更多本地人留下。他的这些作为被居民看在眼里、记在心上，只要有基本的善恶标准，就知道达贡是个非常好的领主。
好心有好报，但是好心不会自动产生粮食。随着即将进入秋季，在蛋岛周围活动的其他部族也开始逐渐增多，偶尔有人也会尝试穿过警戒线进入蛋岛，试图成为新居民。让他们全进来吧，粮食肯定不够吃的，总不能最后变成食人部落吧。全不让进来吧，被逼急了的部落很可能就会开战，还是会死人。让谁进、不让谁进，这永远是个难题。
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