在古代男耕女织是一个幸福的生活，也是一个自给自足的封闭式的完美环境。
刘力这个快乐的农场主终于明白了田园生活是怎么样的惬意。
前世在都市努力打拼奋斗，为了父母家人的期盼，朋友的攀比，而牺牲自己对幸福的追求。
他不知道前世的他在追寻着什么，但是穿越的这一刻他才明白，原来自己的性格还是比较适合于这种田园生活。
温着一壶小酒，看着地里的耕牛和农人辛勤的工作，让刘力的脸上露出幸福的笑，有钱人的生活就是这么朴实无华。
老毛是个勤快的人，嘴很笨，但是手却很聪明，各种各样的家务活被老毛安排的明明白白。
也许是以前当地主的傻儿时候习惯了指挥别人，管理这些人很是方便。
这个刘力的大管家带着一帮穿着褴褛的农民大汉，背上背着一两百斤的种子，步伐有力而沉重的开始了新的一年的春耕活动。
…
“是谁给我们饭吃？呼伦贝尔大法师。”
“是谁给我们工钱？呼伦贝尔大法师。”
“是谁让我们过上幸福的生活，呼伦贝尔大法师。”老毛站在台上高声的吼，底下的人在下面激动的回应。
这是工作前老毛必须要进行的一项活动，也是由刘力交代的美名其曰，上班喊一喊工作精神一整天。
兄弟们带上你吃饭的家伙给我干，我们要克服困难，我们要坚持奋斗，气势汹汹的勇往直前。
谁也别吹牛逼，把自己的一亩三分地管好，谁以后创出了佳绩，法师有赏
老毛仿佛找到了人生的方向，在经过离别和重逢，他更加珍惜眼前的时光。
勤快人在台上手舞足蹈，看得刘力自己都有点不好意思，看来自己的表演功力还得加强。
也许刘力现在培养的不是一个仆人，而是具有一个表演天分的演员。
李老二微微摸着胡子，看着老毛在那欢欣鼓舞的讲着，好像是发现了什么宝贝。
......
于是成群结队的农夫，大约有100多人穿着一身棉服，有几处破了的地方，露出黑色的棉花。
扛着个磨损地大铁锹和沉重地叉子，雄赳赳气昂昂，排着两队。
在老毛的带领下向刘力的荒原进发，在到一块荒地的时候，老毛就指挥左边的两个人去这边工作，又到一块又指挥右边人去那边工作。
人们下地以后先是人拉着牛翻土，翻土以后后面的人，跟着播撒种子，这样的工作有条不紊地进行着，耕牛早在工作之前，刘力就已经把这些东西提前弄好。
......
镇上的中介所房屋早已经换上一个聪明伶俐的小二，坐在屋里对着来报名的人进行一个个应聘人员登记和基础的档案归纳。
已便被刘力以后在进行选择的时候使用。
李老二悠闲的迈着步子来到了刘力身边，“一个星期以后我们将要返回明朝，但是你说的那个方法真的可行吗？工厂这个东西，明朝没有，只有小作坊大多还是私人封闭型的，你说的面向全社会招人，这个官府可以同意吗？”
刘力无所谓道“这个事情嘛，还是你要跟郑芝龙多商量商量，你们不是当官的嘛，这一点还不能通融通融，不就是个玩儿，先去干，遇到问题我们再去解决，解决不了再想别的办法。”
俗话说，书生造反，十年不成，在这些明朝的老古董思想里想做一件事前，总是觉得先要进行一个历史考究和官府的攻关准备，等把所有的事情全部完备以后才去做。
可是作为刘力这种现代人的思维，就是凡事先去做，做完了以后再去思考这个东西到底该不该存在，到底能不能做，当然违法的事是绝对不能做的。
这点李老二心中也大致有数，因为在福建那地方只要是赚钱的生意就会有人保护，古代的经济偏向于自给自足，挣钱的商业非常的少，凡是有利润的东西都已经被垄断，像郑芝龙的海盗垄断中日贸易瓷器和真丝还有糖。…
如果新开一条财路的话，那郑家的生意又将要膨胀一倍，在朝廷里的话语权就会更重，现在的郑芝龙俨然已经是福建那一块的海上霸主，掌握着通往日本的经济命脉，所以在这个地方还是很有一定话语权的。
就在刘力享受着田园生活的时候，一队十字丸旗帜的人马闯进了庄园，为首的人用料考究，再瞧这人的打扮——古铜色湖绸套裤，裤腿紧缠着宝蓝飘带，净袜乌鞋，上身一条半长的深枣红拷纱袍子，挺像本地小阔佬。
袍子外边紧巴巴套着件没袖没领的小短衣，像马褂又不是马褂，倒像摔跤时坎肩。
就见从黄土岗下跑过来一匹战马。马上端坐着一个人，这个人看脸上，面如黑锅底，黑中透亮，亮中透明。
头如麦斗，眼似铜铃，狮子鼻、火盆口，厚嘴唇额下一缕胡须。
手中端着一杆兵刃，头大尾弯，形成一个优美的弧度，乃是一把名刀。来的不是别人正是此地的土皇帝，岛津氏番主岛津光久。
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