感情地藏王这还是想要用刺激疗法来帮助施梓，不过施梓想了想，自己暂时好像还真没什么事情。
要说现在马上离开，到时候就得把玉面公主、杏仙她们都放出来，施梓现在还没做好应对的心理准备，只能先往后拖着。
所以干脆趁这时间，跟他去看一看轮回，说不定还真如他所说的，这一下就能“触景生情”来了呢。
“轮回，本是应天而生。人死后化为鬼，又经轮回投胎转世，重活一生，阴司不过是将这一切都规范化。
“既要轮回，那前尘便不得记起，于是便有了奈何桥上孟婆汤；但今生所犯罪孽、所作善行，来世都须应报，故而才有轮回六道，分割善恶两端。”
这便是地藏王菩萨治地府的理念，他的“地狱不空，誓不成佛”，自然不是说真的要把地府掏空了，而是希望善鬼越来越多，恶鬼越来越少，直至地府之中再无恶罚，那那些地狱的存在也就失去了意义。
当然，地藏王这种想法，肯定是理想化了，或许他也曾经后悔过，只是他如今还在坚持。
对这样的人，施梓还是心怀敬意的。
这时施梓突然想到一个问题，便道：“敢问菩萨，若要人相信自己有来世，为何却要让他们喝下孟婆汤，而忘却前尘？”
地藏王道：“因过去不可追、不可逆，凡人苦由，皆因心生。佛门讲来世，是为了让他们从头再来，不受到前世所累，故而自然需要忘却前尘，才能从头来过。”
施梓又问道：“再敢问菩萨，既然人转世之后，便忘了前尘，那自己之前做过什么恶，行过什么善举也都会忘了，转世之后，他们也不会以为是自己前世所为影响到了今生，如此六道轮回又有何意义？”
地藏王笑而不语，施梓却是陡然明白过来，他问的这个，实际上佛门已经给出了解答。
他们的应对很简单，传教。
将佛门的教义传扬出去，那自然边足以让大部分人相信和确信这一点。
虽然世间为恶的还是不会少，但是多了一些尺度限制，总归是会收敛着些。
而行善积福的，也会觉得自己下辈子能够获得一个好命。
施梓就叹了口气，“看来这阴司之中，还有许多道理啊。”
地藏王道：“世间无处不有大道理，轮回便是最大的道理。施主旁观了这么一会儿，可有什么收获？”
施梓想了想，说道：“阴司的一些规制，似乎仍是有些问题。譬如这定罪量刑，究竟是按照何种方法而来？譬如方才这位丫鬟，本是因在家中被欺压得狠了，所以才会奋起杀人。
“却又偏偏因为她杀的，乃是一个有口皆碑的员外大善人，故而量刑时便往重了去，可这对她何其不公？难道善人就不能犯错，善人犯错了，便能引起善举，而获得赦免？
“还是说，因为她碰到的是一个善人老爷，所以哪怕她心里不愿，却也应当任他欺负，如此起码死后还不用因此而受罚。”
地藏王笑道：“世间规制，本就不可能十全十美，总归有些缺憾。还是拿你说的此案来说——
“这丫鬟杀了这员外后，仓皇出逃，她的家人却因为她而被员外家人告进狱中，百般折磨，其父、其兄皆为证清白而自缢，其嫂不堪折磨以头抢地而死。
“这丫鬟真正的罪行，乃是因一，以奴欺主，破坏规制，是为不忠；以女不孝，逆而出逃，连累家人，是为不孝，再有其朋友欲为她讨还公道，她却因一时退却而害死友人，自己再次逃跑，是为不义。
“然后在野外进了猛虎肚里……也算了断了这一世因果。只是历数罪孽时，并不会讲这些算在其中，你可知道为何？”
“为何？”
“这便是因果，她犯了那员外的因果，才有之后的因果，而这些事情组成了她的罪孽。但她罪孽本身的原因，却是在于她杀了那员外。”
施梓就更是一头雾水了，“照这么说来，她还真不该杀了他，莫非还真应该任由他欺侮不成？”
地藏王道：“这丫鬟是什么身份？”
“丫鬟就是丫鬟……菩萨是说，她是通房？”
地藏王道：“通房丫鬟，与那员外该是什么关系，若换做是你是那员外，你还会以为，这丫鬟是在拒绝自己么？”
施梓登时愣住了，他还真不好回答。
他用后世的观念来看这个时代，犯了经验主义的错误，殊不知在这里，很多事情不能用他所认知中的“常理”来定夺。
就好像人人平等这一个，佛门就算再怎么鼓吹人人平等，也不意味着他们同意真正的人人平等。
就这地府的生死簿，还天然分成各种等级呢，虽然等级之间也会有跳跃，但那毕竟是少数，很多时候就是天注定的等级从开始一直到结束都不会有变化，这才是现实，这就是现状。
地藏王此时又笑了笑，指着那轮回之中问道：“你再看看那个人，你可知道他为何堕入畜生道？”
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