乱世中多种灾害混在一处，若没有一个清廉、高效的官府，关中很快便会率乏饥馑，百姓相食。
历史上关中残破，便是因为缺少一位雄心壮志的诸侯。
如今张瑞补上了这个空缺，官府强力治理之下，各自灾害的损失都被压制到了最低的程度。
因而关中人口多达百万，远比历史上八百里秦川人烟死绝要繁华太多。
人口多也意味着需要关注的问题多。
张瑞转而望向长安令张既，问道：“前京兆尹袁涣曾与孤言，需预防长安瘟疫，卿可有防备？”
张既拱手，回道：“官府已集中焚烧所有尸体，又请名医为指导，设置有各种防疫措施。”
“哦？有何防备。”
“以芳香辟疫为主。苍术、白术熏烧可以去湿，防疫。于屋内熏烧，可以净屋舍、除疫病。加艾叶一起燃烧，还能避免蚊虫。亦可赠加其他药物，制成香包佩戴。官府已制数万份，无偿发于百姓。”
“此为名医张仲景所言用苍术同猪蹄甲烧烟，能除恶气，弭灾疹。”
听闻张仲景之名，张瑞大喜过望，问道：“张仲景如今身在长安？”
汉末两大名医，华佗与张仲景，后世人无人不知。
华佗的医术拜曹操的“贡献”而淹没于历史当中。但张仲景的《伤寒杂病论》却流出千年，成为后世中医的重要理论基础之一。
有这位名医在境内，能够活百姓无数。
张既见主公关切，立即拱手说道：“张仲景曾在长安停留，传授防疫之法后，便前往弘农救治百姓。”
张瑞立即吩咐道：“杨修，遣一名从事前往弘农，礼请张神医前来与孤一叙。”
杨修立即应诺，前往安排锦衣卫与从事一同前往弘农。
随后张瑞才向张既问道：“张仲景为何会在弘农？”
“张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳县人氏，出身庶族寒门，其父曾出仕汉室。”
“自灵帝朝以来，疫情泛滥，尤以建宁四年（171年）、熹平二年（173年）、光和二年（179年）、光和五年（182年）、中平二年（185年）为甚。”
“张仲景所居之南阳更是灾情重区。据张仲景所言，其宗族素多，有二百余人。疫情爆发，未及十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”
“其人自幼厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，有学医救民之宏愿。桓帝延熹四年（公元161年），十岁之际便拜同郡名医张伯祖为师，学习医术。及医术略有所成，便游历各地，研究古籍，以期能获救治伤寒之法。”
“董卓为虐之际，百姓西逃，流离死道路。张仲景乃在弘农境内救治百姓。只因听闻长安在防治疫情，方来此短暂教导百姓。在官府采纳其建言后，张仲景便再次返回弘农。”
弘农在潼关与函谷关之间，张仲景不可能翻山越河而去，被找到只是时间问题。
张瑞放心的松了口气，转而继续谈及旱灾，望向京兆尹司马朗问道：“蝗灾、旱灾皆已有所防治，旱灾中百万灾民当如何安置？”
在解决了蝗灾与瘟疫之后，司马朗的压力骤然减轻许多，说道：“只要无后续灾害。旱灾百姓无非施粮赈济而已。虽灾民百万，其中二十余万乃是京兆尹在藉百姓。官府贷粮，彼辈能安稳渡过旱灾。”
“余下八十八万灾民，十万前往左冯翊屯田。五十万陆续移居西河。余下十余万皆受雇于豪族及徭役，在长安兴修城池。”
“只需平稳供粮，灾年可过。”
灾年可过。闻言，张瑞只感觉畅快淋漓，仿佛一身热气都被吹散许多。
世间一切困难，哪怕看似难如登天，入眼全是绝望，但只要不放弃，脚踏实地的认真处理，终能渡过难关。再回首，自己都会觉得不可思议。
在旱灾之前，骤闻要安置上百万灾民时，张瑞压抑的数日寝食难安。
百万灾民！
在自己核心精华郡国只有河东、太原、河内三郡时，治下百姓亦不过百余万。
几乎是相当于每名百姓都要在旱灾覆盖，收成受到影响的情况下去供养另一名百姓。
这种情况下，在这个时代只有幽州牧刘虞开上谷胡市之利，通渔阳盐铁之饶，才曾经成功安顿了青、徐百万难民。
但在无数能臣干吏夙兴夜寐、鞠躬尽瘁的情况下，征西将军府亦成功建立这一伟业，活遭难百姓百余万！使关中成为一块不弱于幽州的人间净土。
后世评价汉末幽州：“疽溃中平甲子年，蒲蠃桑椹亦萧然。幽州别是神仙土，谷石人间三十钱。”
张瑞相信，在带领百姓渡过灾年之后，自己也将荣获与刘虞一样的美名。
想到刘虞，张瑞不由得想到了袁绍，转而对征西将军府长史裴潜问道：“袁绍拥立刘虞一事进展如何？”
裴潜面露敬叹，说道：“主公慧眼如炬，一切进展皆有利于吾等。”
“袁绍遣故乐浪太守张岐等出使幽州，请为大司马上尊号，劝其登基称帝。”
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