王骥组织了一下语言，认真地给老将军解释道：“难得老将军有如此清醒的认识，这一点皇帝陛下与本督也进行了认真的思考，从钦察汗国购买的女子肯定是不能用在婚配这些部落兵上。
这些女子将会被运到南洋各地，用于增加当地的汉人人口，这些女人分散到各地，对人口的结构不会产生太大的变化，可能偶尔有几个这样的异域女子嫁到村子里，还能成为当地的一道风景。
用于部落兵的婚配女子将从倭国、朝鲜、以及南洋的一些土人中间调配，这些地方的人口从各个方面都与我大明百姓区别不大，而且这些地方的百姓都对大明的生活非常地向往，能够快速地融入大明的生活。
朝廷执行这样的政策也是无奈之举，尽管朝廷已经在大力的宣传男女平权，可是重男轻女的思想在大明百姓的心中早已已经是根深蒂固。
大部分的家庭生活遇到困难的时候，第一个选择抛弃的一定是女娃，这样的思想导致的我大明男女比例的失衡，更兼之纳妾合法化，有钱人可以占据更多的女人，穷人则大量的打光棍，这严重的影响了大明的人口增长。
皇帝已经做出了表率，皇帝陛下在今年的新年大朝会上公开宣布，以后的皇家子弟只能娶一个女人，若是四十岁没有子嗣允许妠一妾，绝不允许再多纳妾。
普通百姓无论是士大夫，还是庶民都不得超过皇家的纳妾人数，若有违反将会受到巨额的纳妾罚款。
同时又明确规定长子继承人制度，不分嫡庶，只分长幼，其他子嗣没有继承权，想要获得好的生活就要自己去奋斗。
这种制度看似是对其他子嗣的不公平，实际上却能保证家族的平稳传承，其他子嗣完全可以在家族的帮助下另立门户，开枝散叶，分户的另一个好处就是容易控制赋税。
家族越大，猫腻就越多，这是亘古不变的道理，户籍分开之后，就意味着利益明确，各过各的日子，对于瓦解大明的宗族社会也有着非常重要的作用。”
这个社会可没有后世那种人权理念，对于女人来说可能有些不公平，不过大明买来这些女人并不是为了卖进青楼牟利，而是为了婚配给适龄的未婚男子，虽然在道德上会受到一定的谴责，但是总要比把女人当成牟利的工具要仁慈的多。
况且这些女人在家乡过着朝不保夕的日子，到了大明与大明百姓成亲之后，至少可以保证衣食无忧。除了一小部分女人觉得受到了羞辱，大多数女人都很满意来到大明的生活。
休整了三天之后，明军继续出发，向前追击敌人，直到将战线推进到后世的巴尔喀什湖，钦察汗国终于承受不住大明的打击，主动派人与大明接洽，希望与大明进行和平谈判。
双方经过几轮谈判，最后达成了协议，以巴尔喀什湖、斋桑泊为边界，两湖之间的河流水域属于大明所有，两湖以西的所有地方，大明保证永远不会图谋。
钦察汗国保证永远不会越过巴尔喀什湖侵占大明的土地，大明与钦察汗国结成兄弟之国，在力所能及的情况下帮助钦察汗国向西扩张。
同时在北边也与瓦剌确定了双方的边境，以乌拉尔山与乌拉尔为边界，东方归瓦剌，西方归钦察汗国。
这样的划界条件对钦察汗国来说有一些屈辱，为了补偿钦察汗国的在土地上受到的损失，大明表示将在巴尔喀什湖东岸设立一座与钦察汗国的贸易城市，双方之间可以在这里进行互市贸易，大明的在钦察汗国以及西方手欢迎的商品都可以从这里进入钦察汗国。
做为贸易的交换条件，钦察汗国为大明提供皮毛、牛羊以及年轻的女人。至于这女人是怎么来的大明不管，只要是身体健康的年轻女人，都会以最低五十两到最高一百两价格收购。
对于大明提出的这个条件，钦察汗国甚至都没有犹豫就答应了下来，草原上一贯奉行的都是弱肉强食的法则，既然打不过，那就低头，更何况大明还没有紧紧相逼，更是给出了许多优惠的条件。
至于这些条约会不会遵守，那就看大明与瓦剌能不能守住这些条约，一旦大明衰弱，别说钦察汗国，就是瓦剌鞑靼也有可能随时翻脸。
在经过一番选址之下，将这座互市之城选在了天山北麓碎叶城的遗址上，利用遗址上的夯土城墙进行扩建，建造一座周长五里的小城，小城的名字还是继续叫做碎叶城。
在这里王骥对驻扎这里部落提出了留在这里的条件，有愿意留在这里为大明戍边屯垦的士兵，朝廷负责给每一个没有没有成亲的士兵娶一个老婆，愿意把自己的家人接来这里生活的士兵，朝廷负责将他们的家人接到这里与他们团圆。
并且会派专人传授他们种地的技巧，朝廷保证在十年之内不像他们征收田税。十年之后，田税按照大明内地的标准十税一进行征收。
朝廷开出这样的条件，可比他们在部落里待遇优厚的多了，况且碎叶城这里气候温和，相隔不远就是一座大湖，无论是放牧还是耕种，条件都非常的可观。
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