还是有心想做一些生意？”
施泽鸿又从公文包里取出了几份档案袋，开启牛皮封，从中抽出了几张复印的档案：
“林队，这批人一共有十二个人，领头的叫做喻炳富。
我看过他的档案，此人确实有几分本事。
他并不是赤县城土生土长的人。
而是在十多年前从另一座城池逃难来的，原先的职业是个账房。
后来他经过打拼，硬生生从一位流民成为了拥有户籍的本地人。
并且过程非常干净，没有什么污点。
根据我们的调查，喻炳富他们似乎准备做个牙行。”
林立闻言一愣：
“牙行？”
牙行。
是本土古代和近代从事贸易中介的商业组织。
先秦及汉代，贸易中介人被称驵、驵侩。
等到了唐五代就开始称为牙、牙郎、牙侩。
宋元明清又有引领百姓、经纪、行老之称，一般称之为牙人。
到了明代嘉靖时，牙人正式开始称行。
1523制定的市场法中则首次提及了“牙行”一说。
也就是说。
那位名叫喻炳富的平民，准备做的是中介事宜。
这时，施泽鸿又出声了：
“我曾经和几位专家交谈过，他们也认为牙行其实是个非常不错的商业方向。
毕竟现在已经不是我们刚入城那会儿了。
整座赤县城虽然依旧在我们的管控之中，但强度早就不复一开始那般严格。
例如我们城外的几座村子。
说句实话。
真要有人半夜逃跑，我们最少也要次日才会发现。
这是一种必然的趋势，我们不可能一直压着他们。
而随着我们各项指令的放松，牙行也就具备了出现的可能。”
正如施泽鸿所说。
目前兔子们虽然依旧在吸纳流民，但整个城池的管控力度已经没有当初那么大了。
一开始的时候，赤县城实行的是军管和宵禁。
食物都是直接去救济点按人头领取的。
而到了现在，兔子们只负责宏观调控。
最多就是新民进城时引导一下。
至于你想怎么花钱、花到哪儿之类的问题，兔子们压根都不管。
民间贸易也一样。
例如一些服饰。
幸福超市里头有卖工业纺织品，城里的裁缝铺也有卖手工艺品。
你愿意去哪儿买也没人管着你。
又譬如再过一段时间，城外的稻谷也都要熟了。
其中有大半肯定是要被兔子们吃进肚子，但其中肯定也有不少会通过民间贸易的方式流通。
甚至你胆子大点，搞个商队跑到百里外的其他城池去卖一波。
这也不是不可能的事情。
因此一来二去，牙行或许其他一些衍生行业，便具备了生成的基础。
这时，林立想到了什么。
只见他忽然将目光移动到了施泽鸿先前用来介绍道路进度的地图上，锁定了某间工厂。
随后他指着地图问道：
“施主任，我没记错的话......
服装厂那边是有个服装批发规划的吧？”
施泽鸿下意识的点点头：
“有倒是有，但批发规划理论上是三个月后才会陆续开口子的。
怎么，您的意思是......？”
林立斟酌了一番，抬起眼皮，很有魄力的一挥手：
“我觉得可以先放一批名额出来，利用这个机会，促成牙行和服装批发行业的雏形！”
赤县城现如今一共有四家工厂，分别是纺织厂、农机厂、自行车厂以及化肥厂，
其中工人数量最多的便是纺织厂，一共有两万三千多位员工。
毕竟兔子们在引进工厂的时候就做过规划，生产线主要是以手工为主，为的就是能够容纳足够多的员工。
而纺织厂目前的产品流向主要有两个：
一是在幸福超市自销，同时为新抵达赤县城、没有任何收入的流民提供基础的穿衣供给。
二则是出口到临渊城和紫琼城，属于与杨伯礼达成的贸易一环。
而在长远规划中，兔子们还有另一个打算。
那就是发展一些渠道批发商，在紫琼城内形成一个发达的服装行业。
甚至更近一步，发展出一些大型的下家。
从而直接定制甚至承包部分服装厂的产能。
这种先例在本土实在多的要死，出名的生产地有粤省、闽省、苏省......
销售或者中转端则有四季青十三行等等....
按照指挥部的打算，这个计划可能在三个月后正式实施。
届时赤县城内的总人口大约会在12到12.5万之间，差不多是本土一个普通县城城区的人口数。
这种人口数量已经具备了形成服装产业的基础，在有本土先例的情况下，这对于批发商来说简直就是躺赢。
无外乎那个幸运儿是谁而已。
不过眼下听林立的这番话......
似乎是有意将这个计划提前？
施泽鸿犹豫了一番，有些不确定的问道：
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