“喂，俺老牛跟你说话呢！”
陈克一念间，时间不过才流逝了刹那，无视那逼近眼前凶神恶煞散发着森森阴气的鬼将，陈克伸手一弹，淡淡道：“聒噪。”
一指之间，狂风大作，牛头阴差跟纸片一样倒飞出去，在空中旋转着倒栽葱进了松软的土堆，巨斧翻飞着捅进它的身边，险些切断了牛鞭。
“障碍物”清除干净后，陈克四下观望，恍然大悟道：“原来是这里！”
毗邻奈何桥、血盆苦界，忘川河在城畔静静流淌的一座城池——枉死城。
在这三界内，无论是人、神、妖都十分清楚这里是谁的地盘，表面上枉死城的管理者是十殿阎罗中的第六殿阎罗王卞城王，但实际上，掌控着这里的是「安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏」的地藏王菩萨！
陈克当年初看佛教典籍，读到那句：“地狱不空，誓不成佛。”的大誓言时，还颇为惊讶与诧异。
正巧当时乐园城实验落下帷幕，碎骨成就另类神话，陈克在心中揣测了一下，好奇碎骨的誓言和这位地藏王菩萨的誓言相比，究竟谁的更加宏大？
答案显而易见，是地藏王菩萨的更伟大，那舍己为人的精神，完美契合了普度众生的大乘佛法，有着割肉喂鹰、舍身饲虎的大无畏，是贤明的觉者！
——前提这得是真的。
很显然我们这位地藏王菩萨并没有行动起来，嘴上说着要拯救众生脱离苦海，实际上却在奈何桥边建了个枉死城，专门跟地府抢生意，舍弃皮相看本质，这其实就是违反乱纪的传-销。
在陈克看来，灵山众佛所谋划的正是他们最需要的——愿力，为此不惜派出四大菩萨之一的地藏王来跟天庭抢地盘。
《阴符经·绝地天通》中有记载，枉死之人入城，需待至阳寿尽才可离开，在此期间可以登城观望，查看谋害他的人是否有报应，但其人身会受到严厉的管控，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养，一切烧给这些亡魂的金钱物品都会暂时存放在辅佐地藏王菩萨的目莲尊者处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉时，方可终了。
“这枉死城，的确值得好好看一看。”
陈克从正门进入，看守大门的牛头还半截身子插在土里，好奇的居民探头探脑的向外张望，陈克走过来，急忙畏惧的向后散开一个大圈。
整座城池人气兴盛，所见之处行人红光满面，竟与眼世无半点不同。
“阿弥陀佛。”
一个朴素青衫，慈眉善目的俊俏小和尚站在陈克的身侧，“施主，你看此城如何？”
陈克抚手赞叹：“不错不错，可称极乐！”
这个世界上，能无声无息的出现在陈克身侧，还不被察觉的，整个地府也没有几位。
一位域外天魔，一位灵山的四大菩萨之一，双方的会面就这么在枉死城的众生人流中悄无声息的发生了。
两人并没有战斗，反而进行了交谈，一番简短的问候后，地藏王菩萨谦逊虔诚道：“阿弥陀佛，唯灵山之上，佛祖之旁，才可称极乐净土。”
陈克笑道：“不不不，在这阴土之上，坐拥一城，睥睨众生，岂不比那灵山上当个石雕塑来的快活？”
地藏王菩萨化作的小和尚低眉顺眼，“施主缪论了，钱财与权势，与我等出家人有何用？不过都是身外之物，一捧粪土。”
“一捧粪土？那为何这些枉死之人仍如生前一般在城里劳作？”
“四体不勤，五谷不分，与废人有何区别？”
陈克哈哈大笑，指着地藏王菩萨上气不接下气，“那你灵山供养的一堆和尚，整天吃斋念佛，不思劳作，又与废物有什么区别？”
地藏王菩萨即便是这样也不生气，养气功夫确实惊人，低声念起了经文，只是说道：“施主对我佛门偏见很大。”
枉死城内，人来人往，却无人可以察觉到身处其中的地藏王与陈克，两人游离于尘世之外，那些麻木无知的鬼魂，又能明白些什么？
“非也，不是我对佛门有偏见，而是你佛门鬼话说的太久，连自己都唬住了！”陈克冷笑不止，也不与地藏王辩论，大步向前走去，小和尚亦步亦趋的跟在他的身后。
看似诡异与古怪的一幕，实际是双方都在试探，陈克忌惮地藏王菩萨的无上法力，地藏王菩萨也算不出陈克这域外天魔的跟脚。
高手之间，气与神的交锋极为剧烈，抱守之势圆满而攻则外泄，到了他们这个境界，如若没有破绽，先出手的人反而更容易战败！
“菩萨，地府也有供枉死之人安身之所，为何你还要建立这个枉死城？”
“但凡行善，莫问缘由。”
陈克在枉死城内看到一个双目无神，浑身恶臭的老朽乞丐，正想讥讽地藏王菩萨虚伪，以众生疾苦来攻讦，但马上又想到以佛法那自圆其说颠倒黑白的逻辑，恐怕这种言语根本就不痛不痒，于是转念一想，换了一种说法。
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