马哨在瓦哈卡停留了几日，把通讯社分社的人手安排完毕。
除了此前的十二个阿帕奇人之外，通讯社还多了几个墨西哥人。
几个墨西哥人都是胡亚雷斯推荐的。
其中有印第安裔，也有白人，他们将协助阿帕奇人发行报纸。
“桑切斯，你以前是律师？”桑切斯是胡亚雷斯推荐给他的几人之一，从面部特征来看显然是个混血儿，既像印第安人，也像白人。
“是的，我是胡亚雷斯州长的助手之一。”桑切斯三十岁出头的样子，不留胡须，穿着正装，看上去文质彬彬。
马哨问：“你在州政府任职过？”
“不……我是说，当胡亚雷斯州长做律师的时候，我是他的助手之一。他以前当过律师。”桑切斯解释道。
马哨点点头，过了一会又道：“虽然你是州长先生推荐给我的，但我还是要考察你一下，希望你能理解。”
“当然。”桑切斯说，“我相信我能通过考察，事实上我来这里是我主动和州长先生要求的结果。”
“哦？”马哨略感惊讶，“你为什么这样要求？”
“我知道阿帕奇的故事，您的故事。”桑切斯的表情起伏起来，看上去有几分激动，“不得不说，您是一个传奇。”
马哨笑了笑，然后问道：“桑切斯，能说说你对原住民的看法吗，或者说印第安人。比如，你觉得原住民为什么会落后于白人？”
桑切斯想了想：“我的父亲是白人，母亲是萨波特克人……就我的经历而言，我认为是因为绝大多数印第安人没有文字，只有一点手语，没有文字就无法记录和传递知识。”
“那你觉得，印第安人为什么没有文字呢？”马哨又问。
桑切斯迟疑道：“这，我也不太明白，毕竟我根本不知道文字是怎样诞生的，也许文字的产生只是偶然。”
马哨没有再问下去。
把文字的产生归因于偶然，对于一个没有受过历史唯物主义训练的人来说，这个回答其实已经不错了。
毕竟，面对这样的问题，同时代的很多人往往更倾向于诉诸奇怪的东西，比如鬼神之说，或者种族种族主义，认为白人有文字而印第安人没有是因为白人天生更高等。
哪怕胡编乱造，人们也总是要找点缘由出来，“偶然”这个因素并不是那么容易被关注，尽管很多事情就是偶然。
“桑切斯，你有写作的习惯吗？”马哨希望报社的编辑对写作至少有一定爱好，“或者，你有没有现成的文章可以给我和我的翻译看一下。”
“有的，我会写日记，主要是关于案件的。”桑切斯说着就拿出日记，递给马哨。
看得出来，胡亚雷斯对阿帕奇通讯社极为上心，甚至有些未雨绸缪的意思。
大约，他对自己未来的选择和遭遇有一定的预料。
毕竟他向来是桑塔·安纳的坚定反对者，以及一个相当激进的改革派。
想要和独裁者和保守派斗争，自然应该留些后手。
否则就算哪天身中二十枪自杀身亡，也不是没可能……
事实上，在原本的历史中，数年之后，胡亚雷斯就将因此流亡一段时间，打工度日。
进入通讯社的这些墨西哥人就像胡亚雷斯说的，都是出色的作者，可以用西班牙语写出动人的文章。
当然，马哨并不能确认这点。
他目前的西班牙语水平依旧不高，不是因为学得不用心，而是因为他要学的语言太多了。
他的榜样就是某位智者——不管到了哪个国家和地区，都能用当地语言念一通稿子，个别语言可以脱稿，谈笑风生。
学得多，自然就难以精通。
何况他不仅要学各个主要国家的语言，还要学习各个主要印第安部族的语言。
在他需要学习的这么多语言当中，西班牙语又属于很没排面的那种。
毕竟在后世，西班牙实在没啥存在感，马哨本来就没什么兴趣。
所以自然，他的西语水平也就这样了，现在不怎么样，以后多半也不会再提升。
简单的对话或者照本宣科还可以，鉴赏复杂西语文章的成色，则无能为力。
不过比较精通西班牙语的阿帕奇人都这么说，可见这几个墨西哥雇员的文章写得应该还不错。
他唯一能确认的是，胡亚雷斯挑选的这几个墨西哥人，态度和观念确实比较可靠。
他们无论白人还是印第安裔，都是平等自由理念的拥趸。
平等自由，这样的理念或者说口号在后世司空见惯，甚至更接近粉饰太平、道貌岸然的含义。
谁都会讲两句，但真信的人没多少，付诸实践的更是凤毛麟角。
但在当下，这还算不上热门的流行文化，至少在奴隶制残余的北美，拥护这种理念的人颇为难得。
对于一家印第安人开办的报社来说，这样的理念非常重要。
在此处工作的白人，倘若连这样的观念都不具备，很难想象他会在新闻岗位上搞出什么幺蛾子。
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