野蛮人王朝所谓的盛世，从民众吃糠拉稀的日常可见一斑，若不是地瓜、土豆等良种进入千家万户，在地力贫瘠的山岭落地生根，将北方干冷的土地利用起来，这鲜花着锦，烈火烹油的盛世也不过如此。
不过在军功贵族的屠刀下，屡次兴起文字狱杀地人头滚滚，折断脊梁的文人统统跪在地上，为主贤圣明的鞑虏酋首大赞颂歌。更可怕的是，通过知识和学问掌握话语权的文人，对社会底层的人民进行不间断的洗脑，最后把自己也洗了。
这是一个市井百姓麻木不仁的时代，这是一个治政大臣以奴才为荣的时代，这是一个黑暗、扭曲，人性枷锁无比沉重，被礼教礼法压地喘不过气来的时代。
撕开盛世的画皮，可以看到隐藏本来面目的妖魔真容，以及野蛮人王朝外强中干的真相。立国不过一百多年，野蛮人满万不可敌的神话，早就随着军功贵族的腐朽退化而破产，就像吹胀气的猪尿泡，被一根针轻轻戳刺，就开始不断地泄气。
早期，野蛮人内部高层，为了争夺权势发起的内斗，血腥程度就令人瞠目结舌。入主中原后，刚刚站稳脚跟，王朝高层就迫不及待地开始削藩。由于目标都是前朝的带路党，内部意见倒是统一，不过仅仅是一地藩王，就耗费了八年时光，无数钱粮。若不是三王都是前朝的叛将，早已失去民心，差点让他们联手翻盘。
酋首糠稀不顾休养民力，启用前朝叛将攻伐夷洲，前后三年才底定大局。与沙俄殖民者会猎于雅克萨，从此开启了对外战争无论胜败，也要割地赔款的奇葩一幕。
未几，蒙元后人古尔丹眼看族人日益凋零，为了恢复祖先的霸业，摆脱野蛮人的钳制，起兵反抗。可惜策略有些失误，勾连沙俄势力，没有先统合草原诸部，以致于被野蛮人反手压制。
不过酋首糠稀三次亲征，前两次都是屡战屡败，至于第三次也不是正面决胜，而是暗中勾连古尔丹的支持者，乌斯藏的吐蕃贵族，再加上割地赔款买通沙俄，反手将古尔丹卖掉，才堪堪平定。
野蛮人虚弱不堪的实力暴露无遗，再加上连年不断的征战，各种苛捐杂税将人民压榨地苦不堪言，各种小规模的起义层出不穷出现，不断地砍伐着王朝的根基。
若不是驻扎在各地的军功贵族，威压海内的余气犹存，勾结士绅地主武装对起义者联合绞杀，野蛮人政权早就被推翻了。
鲁斌看着商业联盟收集的情报，忍不住啧啧称奇：“我真是没想到，建立在地瓜、土豆这些高产良种的隆盛之世，竟然是武力疲敝不堪，财政收入全凭寅吃卯粮维持，民间处处叛乱的场面。”
“野蛮人王朝就像一个弱不禁风的病夫站在悬崖上，只要我轻轻踹他一脚，肯定能让他跌落绝望的深渊。照这样看来，我的行事太谨慎了，心也不够大，既然旧大陆的列强，我都能揍趴下，何必担忧这些被浮华生活腐蚀身心，再也不复祖先茹毛饮血习性的野蛮人。”
专职造反一百年不动摇的鲁斌，决定发散人手前往各地，资助或者赞助准备起义的英雄豪杰。不过火枪、大炮自己都不够用，只能贩卖各类铁器军火，输出狗头军师、毒士谋主、阴狠幕僚，却是鲁斌在自己能力范围之内，可以敞开供应的。
这些琐事，鲁斌自己一个人都能摆平，也就不在商业联盟的核心会议上提请。毕竟琼崖岛临高县实在是人才济济，无论是林深河还是西门吹羽，他们的成就和威名，早已被人添油加醋地加工后，在鲁斌门下为数众多的记名弟子里风传。
儒以文乱法，侠以武犯禁！儒生读过书，做过学问，掌握知识，就自以为高人一等，恶劣一些的儒生充当讼棍，专门挑唆别人打官司，自己从中获益。稍好一点的成为幕僚、师爷，联手胥吏架空主官，暗中彼此勾连，欺上瞒下，联手编织出一张偌大的关系网，为自己以及身后的家族谋利。
至于武人更是不得了，自承沿袭古时游侠之风，却是好勇斗狠之辈，心比天高，命比纸薄，多数被士绅豢养，沦为看家护院、打手之流。学武之人，不管武功高低，武德多寡，都不可能扛起锄头，去田地里刨食过日。
江湖帮会、绿林好汉，武林世家，地方豪强，多是仰仗武力，欺凌弱小，强取豪夺之辈。江湖中人自持武力，往往不服王化，和平时代尚且敢啸聚山林，结寨自保，一旦乱世来临，就会如鱼得水，不是占山为王，就是割据一地，为祸一方。
琼崖岛临高县，由于鲁斌增添修补武功秘笈，甚至改良普及五行真气，促使此地武风大进，社会氛围都有些躁动不安，若不是他威望太高，官府肯定压不住场面。
因此，鲁斌以林深河和西门吹羽两人作例，号令记名以及不记名弟子，沿着商业联盟开辟的商路，前往内陆各地开创事业，择其中佼佼者收入门墙之下，用荣华富贵和长生仙道引诱，顿时鼓动起大多数武人的野心。
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