夫兵者，凶器也；战者，逆德也。实不获已而用之。不可以国之大、民之众，尽锐征伐，争战不止，终致败亡，悔无所追。然兵犹火也，弗戢，将有自毁之患；黩武穷兵，祸不旋踵。法曰：“国虽大，好战必亡。”
兵器是杀人害命的凶险器具，战争是违背德治的暴力行动，只有在迫不得已的情况下才能使用它。因此，不能以国家大、人口多，就倾尽全力进行征讨，使战争无休无止，终有一天非失败灭亡不可，那时后悔也来不及了。发动战争如同玩火一样，不息灭它，必将带来自我焚毁之祸。所以，恃强好战，用兵不止，其祸患将产生于来不及转身的瞬间。诚如兵法所说：“国家虽然强大，好战必定灭亡。”
隋朝在炀帝杨广统治时期，国家并不是不强大，人口也并不是不多，然而，由于杨广嗜好武力与战争，不断寻衅用兵，连年用兵征战，等到战争态势突变而出征高丽的隋军兵败辽东城下的时候，国内的祸乱由此而接连发生。这样悲惨的结局难道不为后世人所耻笑吗？唉！身为一国之君，怎可不慎重战事啊！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?忘战
凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以扞御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，教民不离乎习兵也。法曰：“天下虽安，忘战必危。”
凡是国家处于和平安定时期，一定不能忘记发生战争的危险；社会处于治理有序时期，不可忘记还有发生祸乱的可能，这是古代圣贤哲人留传下来的深刻教诫。天下太平无事，但不能废弃武备；考虑到周边还有尚未归顺且与朝廷为敌的国家，一旦废弃武备，就无法在战争来临时御敌。因此，必须对内修明政治，对外加强战备，行仁德以怀服边远部族百姓，时时刻刻警惕意外事件的发生。一年四季都要坚持武备教育的制度，以此表明国家从未忘记战备。所谓不忘战备，就是教导百姓不能停止军事练习。诚如兵法所说：“国家和平安定时期，忘记战备必有覆灭危险。”
唐玄宗李隆基统治后期，由于国家长期处于和平安定环境，统治者逐渐失去战争的警惕性，因而出现废毁武器，将战马放归牧场，罢免朝中武将，消减军队士兵人数，使国家不知道加强战备，老百姓全都不懂作战。等到安史之乱突然爆发的时候，人们毫无准备，文官无法充当将领指挥打仗，百姓不能充当士兵对敌作战，以致国家政权几乎崩溃，大好河山几乎沦丧。唉！军事作战，这样重要的事情，难道可以忘掉吗？
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