大家去烧香拜佛时，看到香炉座上的装饰时应该知道：这就是龙六子狻猊的缩影。狻猊在后期的不断发展中，形象也有一定的改变，古人根据他们的想象对狻猊稍加改变，非常符合信佛之人的想象。
四子：蒲牢
第四个孩子乃是一条匍匐的龙，名叫蒲牢。
四子特征：“受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。”
蒲牢吼叫声大，声音非常洪亮，可以传达数里。之所以声大的原因就是怕受到打击，而他生前非常惧怕海鲸。蒲牢每当看到海鲸时，都会不由自主地大叫。
根据蒲牢的形象，很多人推测：蒲牢的母亲应该是一条海蛇，通过它蜿蜒的身躯和胆小的性格就能略知一二。洪钟上的龙形兽钮便是后世根据蒲牢的传说而制定的神兽，后人根据对蒲牢的描述，在洪钟上刻上四子形象以此来传递声波。
三子：嘲风
第三个孩子便是好张望、好探险的孩子嘲风。
三子特征：“形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。”
也有人一直认为它是有着龙脉的凤，通过这个名字，很多人就可以联想到这孩子一定喜欢左顾右盼。是的，殿台上的走兽大多是他的缩影。
嘲风虽然是龙的孩子，但它却性格温顺，象征着吉祥威严乃是龙首兽身，他的母亲则是猞猁，所以可以变化多端。
二子：睚眦
第二个孩子是有仇必报的睚眦。
看这个名字就知道，睚眦不是温顺类的龙。“嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。”睚眦生性威猛，被很多人用在兵器上，具有鼓舞震慑之意，睚眦生性刚烈凶猛，传说他的母亲乃是一头豹子。
长子：囚牛
最后是长子乃是囚牛。
长子特征：“喜音乐，蹲立于琴头。”
囚牛是九子中性格最温和的一个，它乃是龙首蛇尾，传说他的母亲是一头蛟龙，这个喜爱音乐的小牛经常被用来刻在乐器上，以彰显高贵
潜龙在天，下地黄泉……
“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”——白居易《长恨歌》
在我国古代关于爱情的传说当中，唐玄宗与杨玉环之间的爱情最为感人，虽然后世对于他们两人之间的感情有不一样的看法，但是大部分人还是相信他们两人之间是存在真实的爱情的。白居易的《长恨歌》，就将两人之间的感情以一种别样的方式流传了下来。在唐玄宗痛失杨玉环之后，他想要将杨玉环重新找回。然而此世间再无第二个杨玉环，唐玄宗最后也只能含恨而终。
在中国古代神话当中，相传人死了以后，便会进入冥界，而冥界与阳间的通道便是黄泉路。关于黄泉路是否存在，众说纷纭，有人认为黄泉路完全就是人们想象出来的，而有的人则认为黄泉路其实是存在的，只是人们还没有发现。
其实，关于这条黄泉路的记载，大部分人都知道。这条黄泉路并不是真正意义上两个世界的通道，事实又是怎样的呢？
在春秋时期，周天子领地的附近有一个国家，这边是郑国，当时郑国国君的夫人在生孩子时难产，她的孩子生出来是脚先出来，然后再是脑袋，这与平常人生孩子时的过程不大一样，这种反常的现象，使得这个孩子被认为将来可能会谋反，也正因为这个原因，这个孩子一直不被他的父亲和母亲所喜爱。为了记住这件事情，这个孩子被取名为寤生。
虽然寤生不被他的父母喜爱，但是在春秋战国时期，人们还是遵循周礼，立嫡长子为自己的继承人。当时的郑国国君同样遵循这一条规则，将寤生立为自己的继承人。然而寤生的母亲却并不喜欢寤生，后来寤生的母亲又生了一个孩子，取名字叫做段。段的出身就跟普通人没有区别，所以她们的母亲就很喜欢段，也就是喜欢小儿子。而不喜欢寤生这个大儿子，这也就为他们之间后的矛盾，埋下了伏笔。
寤生和段的母亲叫做武姜，由于她讨厌大儿子，喜欢小儿子段，于是她就经常劝说自己的夫君，想要让他废掉寤生，改立段为继承人。
实际上，她的丈夫也不喜欢寤生，但他并不能因为自己的好恶就擅自改变周天子定义下的规则，这将会导致郑国国内大乱，也会引起其他诸侯的不满。所以郑国国君，当时也就是郑武公，并没有答应武姜的这个要求。
说实话，如果寤生真的是大逆不道的话，那么武姜想要废除他改立段的想法，并没有什么错。然而事实上，寤生并没有做出什么大逆不道的事情。他一直尽心尽力侍奉自己的父母，虽然明知自己的母亲不喜欢他，但是他还是尽可能的讨好武姜。
事实上，寤生并不明白自己为什么不被自己的母亲不喜欢他。所有人都瞒着他，所以他不知道自己出生时是脚先出来，然后在是头。
当时的寤生，不仅聪明，而且仁义守孝道。在处理政务时也颇有城府，是一个成为好国君的人选。所以即使是郑武公答应了武姜的要求，他手下的臣子，那些士大夫，也是不会同意废了寤生，改立小儿子段为继承人。
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