玄苦方丈踏入甬道，沉重的铁门在身后无声闭合，将外界最后一丝天光与声响隔绝。甬道内，长明灯如豆，昏黄摇曳，将他孤独的身影投在斑驳潮湿的石壁上，拉出诡谲变幻的影子。空气中弥漫着经年不散的阴冷、尘土与一丝若有若无的、令人心神不宁的淡淡腥气，越往下行，越是浓重。
他默运玄功，周身泛起一层温润佛光，驱散侵体的寒意与不适，步履沉稳地向着地底深处行去。甬道漫长曲折，仿佛直通九幽。两侧石壁上，模糊的降魔壁画与浮雕在灯光下若隐若现，更添几分肃杀与压抑。
不知走了多久，前方豁然开朗，甬道尽头，出现了一处相对开阔的石室。这里，便是“镇魔塔”真正的入口，或者说，是进入核心“黑狱”前的最后一道屏障与封印中枢。
石室呈圆形，约莫三丈方圆。最引人注目的，是四周的墙壁——密密麻麻，雕刻、镶嵌、悬挂着数以百计、大小不一的金色佛像！这些佛像大多只有小臂长短，形态各异，或坐或立，或慈眉善目，或怒目金刚，但无一例外，皆以纯金铸就（或镀以厚金），在石室中央一盏长明琉璃灯的照耀下，散发着庄严而璀璨的金色佛光。佛光交织，如同一个金色的光罩，笼罩着整个石室，散发出一种净化、祥和却又无比坚固的守护意念。
而在石室的正中央，并非通往下一层的入口，而是矗立着一尊格外高大、通体仿佛由某种温润白玉雕琢而成的佛像！这尊佛像高约九尺，身坐红莲宝座，身着黄色僧只支（内衣），外披橘红色袈裟，右手结触地印（降魔印），左手平托于腹前，掌心向上。佛像面容并非常见的慈悲微笑，而是威严肃穆，双眉微蹙，目光如电，仿佛能洞穿一切虚妄，震慑诸天邪魔！其周身自然流淌着一股“降服一切外道、镇压所有心魔”的无上威严道韵。
若有精研佛典的高僧在此，定能认出，这尊佛像所代表的，并非寻常的释迦牟尼佛或阿弥陀佛，而是佛经中记载的八十八佛之一，专司降魔卫道、破除外障内惑的降伏众魔王佛！
八十八佛乃是佛教中一个着名的组合，由《观药王药上二菩萨经》中所载的过去五十三佛，与《决定毗尼经》中所载的现在三十五佛合并而成。
在佛教重要的忏悔法门《礼佛大忏悔文》中，便要依次礼拜这八十八佛，加上西方极乐世界的阿弥陀佛，共计八十九尊佛，以此忏悔业障，积累资粮。
“降伏众魔王佛”位列其中，其名号便揭示了其“降伏一切魔王”的殊胜愿力与威能。此处“魔王”不仅指外在的、扰乱修行者的天魔、他化自在天子魔，更包括内在的、由五蕴积聚而生的“蕴魔”，由烦恼而生的“烦恼魔”，以及导致死亡的“死魔”。
在这镇压绝世凶魔的“镇魔塔”核心，供奉一尊“降伏众魔王佛”的佛像，自然再合适不过。然而，玄苦方丈深知，这尊佛像的意义，远不止于此。
这尊“降伏众魔王佛”像的内部，并非实心，其莲台座下的隐秘空间内，供奉着一枚鸽卵大小、晶莹剔透、隐现金色梵文流转的舍利子！
这枚舍利，乃是少林寺历史上一位已证得神桥境界、最终涅盘圆寂的了字辈高僧所留！神僧一生降妖伏魔，功德无量，其涅盘舍利中蕴含着他毕生修为精华与对“降魔”之道的终极感悟，威能无穷。
而周围那数百尊小臂大小的金佛内部，亦非空置。其中七尊形态最为威严、佛光最盛的金佛内，分别供奉着少林历代法相境高僧坐化后遗留的法相舍利！其余数百尊金佛内，则各自封存着一枚枚稍小、但依旧佛光湛然的元神境高僧坐化后遗留的元神舍利（或称“金刚舍利”）！
这数百枚舍利，以中央神桥舍利为核心，按照无比玄奥的佛门阵法排列，共同构成了这座锁魔大阵的阵眼与能量源泉！
它们日夜不息地散发着精纯浩瀚的佛力，经由“降伏众魔王佛”像的转化与放大，形成一层覆盖整个“黑狱”乃至部分嵩山地脉的、牢不可破的“降魔佛光结界”，不仅镇压塔内魔头，更形成强大的“禁法”领域，极大削弱甚至禁绝塔内被镇压者的法力运转与恢复。
可以说，这座“镇魔塔”之所以能百年无恙，将吕破天这等绝世凶魔死死镇压，这以数百高僧舍利布成的“锁魔大阵”功不可没！它代表的，是少林寺千年积累的底蕴与无数高僧的奉献。
玄苦方丈站在石室入口，望着那尊威严的“降伏众魔王佛”像，目光复杂。他仿佛能“看”到佛像内部，那枚如同小太阳般散发着柔和却无可抗拒佛光的神桥舍利，以及周围那如同众星拱月般的法相、元神舍利。每一枚舍利，都代表着一位为护持正道、镇守少林而奉献一生的高僧。
“阿弥陀佛！”玄苦叹息着说道：“终究还是走错了路，不知真我，不识得佛心，如何能够成就正果？”
没错，在玄苦，不，或者说是在一众佛陀的眼中，这些舍身忘已，死后也要镇压魔头的佛门武者们的路实际上是错的。
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