第二百九十七章?? 欲念后果
萧雅轩通过施法画面在自己家中时时刻刻关注着蒙大军动向，其在蒙大将军呼庭寿山率军兵僧道赶到虎跳峡前飞身到了虎跳峡之地的桃源之所一侧。
其为了隐蔽起见可谓先施法之，萧雅轩的欲念出，行为至，挥手间虎跳峡上方空气再次形成了所谓的真空状态。
这欲念行为可不代表萧雅轩的全部欲念，接下来其从口袋中掏出了法宝“四象方天戟”，法宝啊法宝，萧雅轩可很久没有用其之。
见萧雅轩的欲念出，行为至，高高举起“四象方天戟”道：“白虎现，”喊声未落，一道金光从“四象方天戟”的一面刀刃出，待金光落地即白虎尊兽现。
白虎尊兽以经现身，一时对于萧雅轩来说以经不用其在做什么了，其主出欲念即可，主隐蔽就好。
蒙军兵及僧道可说到就到，现虎跳峡谷上方的圆木还在，是没有被乡民们所拆除的，这也是萧雅轩的有意为之，是不想让蒙大将军更对自己欲念心之确定！
圆木在可不能代表大军及僧道的直接过桥，可以什么都不顾。
两千军兵及僧道可聚于在了虎跳峡谷的一侧，大将军呼庭寿山其可没有让蒙军兵再做出试探性的上圆木过虎跳峡，其是走向了众僧道，恭手道：“众位僧道高人，这里就是三界山中的虎跳峡谷，此地之邪本将军在京都城内以向众位说讲过，现圆木还在，不知那位高人上圆木一试，想试一试高法？”
话说萧雅轩的控气之法可不是一般凡灵能亲见的，在凡灵及上仙，妖魔鬼怪精灵，佛道不亲入的情况下是无法感知的，加之一时萧雅轩及白虎尊兽还处于隐蔽状态，这样就使得众僧道从眼观上看虎跳峡谷是无异样的！
有时凡灵不经历各异事件真就不知道世界万物具有各异性，蒙大将军呼庭寿山以经有了恭请之话，面对世事总有爱出风头之人，大将军话落，很快就有几位僧道主接话了。
当然主接话的众僧道早观看到了虎跳峡谷上方之情况，通过眼力法力一时可谓并没有发觉有什么各异，欲念心促使着众僧道显露本事！
这对于蒙大将军呼庭寿山来说真是求之不得，于是道：“众位得道高人万事小心，此地邪异，本将军令弓箭手准备之，以备不时之需，如果今日在众位高人的开路下能使得大军通过虎跳峡谷，众位是头功，定重赏，请！”
几位不知天高地厚的僧道听到了大将军所说之话后，内心当然更加的飘飘然之，相互对看后可行动了。
请命归请命，行动归行动，来之僧道那个都不是白给的，在原寺庙道观皆不是修行与混了多年，内心皆有各自想法欲念准备。
相互间看似照应的试探性上了圆木桥，其实内心皆是以自己安全为主，这一切当然皆在萧雅轩与白虎尊兽的视野中，因峡谷上方以成为真空状态，人灵躯体行为皆需要氧气做支撑，修行高人僧道当然也在其中。
几位僧道可试探性的运用轻功道法半飞半驰于了圆木桥上，由于谁都有私欲念心，这样一来导致了前快后慢的局面？
这下好嘛，速度一慢感知现，众僧道呼出的氧气想在吸回来是不可能了，一时局面就是众人只有呼之气出，没有了吸之气存在。
人灵呼吸不成意味着什么？
意味着众僧道在坚持前行会失去能动性，会失去生命的自主性，感知有了，一世生命就一次，谁会不珍惜，几位僧道这时还相互照应什么，可以说在互不干扰的情况下纷纷使出法术而自顾回返之。
僧道首次试探性过峡谷以失败而告终，众议是正常，不时又有多位僧道主应答之，欲意想通过修为之法飞速试过虎跳峡谷。
这想法可非漫无边际的想象，因僧道中的大部分人皆看到了虎跳峡另一侧的情况，虎跳峡谷另一侧植被繁茂，可以说与众人所在地无任何区别，植被能如此一致的生长说明什么，说明对面非真空之地，空气是存在的。
一时虎跳峡上方的特异性应该只是一段距离的，特定空间区域的，只要速度飞快，人灵一定会屏住呼吸而通过，这距离终归不远，如果僧道能试过成功，军兵也应可以，一定能！
大将军呼庭寿山通过众僧道的说讲，其及所率军兵当然听出了些道理，加之这试探非军兵，大将军呼庭寿山马上恭手道：“好，既然各位高人有如此想法主张，那就有请各位高人施展高法一试，请，请！”
大将军以有话，三五僧道向大将军拱手立掌后可准备飞身而行之！
萧雅轩与白虎尊兽可隐于峡谷对面哪，先前只是眼观，待几位僧道主施法以轻功飞身过峡谷时，其及白虎尊兽才反应过来。
萧雅轩想阻止为时已晚，几位僧道在通过虎跳峡谷上方圆木时可谓半飞半驰，身体在圆木上也就一两个点脚便通过了虎跳峡谷上方的圆木，也就是通过之虎跳峡谷。
众僧道在飞身过程中多少还是感知到呼吸困难，不过落地一切皆正常，这还真符合了众人的判断。
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