和贤良、文学展开讨论的主力输出乃是御史大夫。
许延寿以及诸多大臣均作为见证。
对于这个在汉昭帝任期内极为重要的会议，许延寿能亲自参与，他也感到挺兴奋的。
不过通过唯物辩证法得观点来看，贤良、文学都是些什么人？
哪个不是各个郡县的大家大族出身？
他们能代表除了自身作为大豪门、大地主阶级，能代表乡野的老百姓吗？
恐怕够呛。
但桑弘羊极其严苛的抑制商业的政策就没有一丝弊端吗？
倒也未必。
在许延寿胡思乱想之中，盐铁会议算是正式开始了。
还没等御史大夫先说话，一个郡国的文学便先发话了。
此处的文学，并非后世意义上的诗歌、小说、散文、戏剧啥的。
而是一种精通儒学经义的人才能担任的官职名称。
那文学开口：“我们听说治理百姓，应该防止产生放纵享乐的根源，发扬人们固有的道德因素，抑制工商之利而宣扬仁义，不要引导他们追求财利，这样，古代帝王的教化才能复兴，当今的风俗才能改变。
现在，全国各地都在推行盐铁官营、酒类专卖和均输法，与民争利。
破坏了忠厚的本质，形成了贪婪卑劣的风气。
因此，老百姓务农的少了，热衷于工商业的多了。外表太华丽，就使本质衰败；工商业兴盛，就会使农业衰落。工商业发展，老百姓就奢侈，农业发展，老百姓就诚朴。
老百姓诚朴，财用就富足，老百姓奢侈，饥寒就产生。希望废除盐铁官营、酒类专卖和均输法，以便促进农业，限制工商业，有利于发展农业，这才妥当。”
洋洋洒洒说了一堆，总之，其核心意见就是，废除盐铁官营、酒类专卖和均输法。
然而，许延寿听完就傻了。本身盐铁官营、酒类专营和均输法，就使得小老百姓不得不钉在土地之上，种田卖苦力挣钱。从这个所谓的文学口中，盐铁专营竟然都能成为导致小老百姓开始经营工商业的论据了，许延寿怎么搞不明白其中的道理。
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